산꾼 미시령

경북상주 갑장산(갑장산(甲長山, 805m/용흥사 주차장- 용흥사-삼거리-문바위-나웅바위- 정상-갑장사-상사바위- 문필봉- 상산- 용흥사주차장. 7.3K, 4H)

산꾼 미시령 — Mon, 22 Jun 2026 09:47:47 +0900

‘尙州(상주)’

우리나라를 지칭할 때 흔히 ‘3천리 금수강산’. ‘전국 8道’로 말한다.

태종13년(1413년)에 전국을 8도로 나누고 거기에 감영을 설치했는데 가장 넓은 지역은 慶尙道였고

낙동강을 경계로 서울에서 볼 때 좌측을 경상 左도, 우측을 경상 右도라 했다.

그 경상도는 尙州와 慶州에서 첫 글짜를 따 왔다라고 알려졌는데 이미 통일신라 신문왕 5년부터

전국를 9주 5소경으로 나눴고 州가 들어가는 청주, 충주, 진주, 전주, 광주, 경주, 상주, 의주,

원주등의 도시이름이 오늘날까지 남아있다.

그런 역사의 도시 상주를 간다 1읍, 17면, 6동에 인구 약 9만4천의 상주는 동서간 거리와

남북간 거리가 50㎞에 이를 만큼 넓다. 북으로는 문경, 동으로는 예천과 의성, 남으로는

구미와 김천에 접해 있으며, 서쪽은 충북괴산과 보은, 옥천, 영동과 경계를 맞대고 있다.

중부내륙고속도로와 서산-영덕 고속도로가 지난다.

부산의 금정산을 비롯해 마산 무학산, 의령 자굴산, 함안 여항산, 구미 금오산, 김천 황악산,

의성 금성산처럼 대개 그 지역의 북쪽에 떡하니 자리잡아 집안의 가장 역할을 하는 진산(鎭山)

또는 어머니의 품과 같은 앞쪽의 안산(案山)이라고 하는데 상주의 그 안산이 갑장산甲長山이다.

예부터 상주에는 '상산(商山) 삼악(三岳)'이라 하여 연악(淵岳) 갑장산(806m)과, 노악(露岳) 노음산(726m),

그리고 석악(石岳) 천봉산(435m)이 있는데 으뜸은 최고봉인 갑장산이라 전한다.

어느덧 호국의 달 6월이 중반을 넘겼다.

상주, 거기를 간다. 비목의 가사를 생각하면서....

▲갑장산(甲長山)은 경상도의 큰 고을 '상주'의 안산.

▲상주에는 '상산(商山) 삼악(三岳)'이라 하여

연악(淵岳) 갑장산(806m),

노악(露岳) 노음산(726m),

석악(石岳) 천봉산(435m)이 있다.

▲역전의 노장님들...

어느덧 살아온 세월보다 남은 세월을 더 가까이 생각한다.

▲어제까지 비가 온 후 날씨는 시원했고

기분은 상쾌했지.

▲용흥사는 내려올 때 보자고 우측으로 돌아

시계 반대 방향으로 걷기로 했다.

▲ '상주'는 옛 이름, '상산', 상낙(上洛)이라했다.

영남의 젖줄 낙동강의 낙동은 상낙의 동쪽이라는 의미이니

옛 상주의 역사의 의미가 얼마나 지대한지.

▲주차장에서 갑장산 정상까지는 3.6K,

이정표 세운 기관이 다른가 보다. 300m 남았다 했고

한참 오르면 거기도 300m남았다 한다.

▲ 갑장산의 이름은 '연악산'이었다. 갑장사로 변한 데는 두 가지 설이 전해오는데

하나는 고려 충렬왕이 상주 승장사에서 쉬다가 바라본 연악산이 너무 아름다워

'영남의 으뜸산'이라 하여 갑장산이라 했다는 설과.

▲또 하나는 갑장사라는 절 이름에서 따온 것이라고 전하기도 한다.

▲전형적인 육산으로 걷기에 좋다 원점회귀 8K의 아기 자기한 산은

정상의 우람한 바위산으로 상주 평야를 조망하는 으뜸산이라 생각했다.

▲부산 국제신문의 근교산 대장님은 '지극히 개인적인 생각이지만 갑장산은

전체적인 분위기가 충북 영동의 천태산과 흡사하다'. 했다.

▲ 그러면서 '기껏 걸어봐야 3시간30분밖에 걸리지 않는 독립 봉우리인 단산(單山)인데다

암릉이나 암봉에서의 환상적인 조망이 무척 빼어나다.

군더더기 하나 없는 깔끔한 산행이라는 점도 그렇다'.

이 평가가 실감났다.

▲'낙동 용포' 사람의 눈이란 모름지기 생각하는대로 보는가

여러번 '용포'마을을 그리로 가면 '폭포'가 있나보다 했다.

▲땀깨나 흘려야 되는 된비알의 연속.

이후론 산허리를 돌거나 부담없이 오르내리는 오솔길이다.

▲갑장산에는 세 개의 샘이 있다고 한다. 갑장사 경내의 석천(石泉)과

용지터 샘터, 그리고 구룡연이다.

▲ 옛날 갑장산에는 이무기 9마리가 용이 될 날을 기다리며 살았는데

정작 이 세 개의 샘 밖에 없어 결국 세 마리만 이 샘을 통해 승천했다고 전해온다.

해서 이 세 개의 샘은 용천(龍泉)이라 불린다.

▲경상도는 尙州와 慶州에서 첫 글짜를 따 왔다라고 알려졌는데

이미 통일신라 신문왕 5년부터 전국를 9주 5소경으로 나눴고.

▲ 州가 들어가는 청주, 충주, 진주, 전주, 광주, 경주, 상주,

의주, 원주등의 도시이름이 오늘날까지 남아있다.

▲거대한 석문을 둘 만난다. 제1, 제2 석문이라고도 하고

남석문이라고도 한다.

▲역사의 도시 상주는 1읍, 17면, 6동에

인구 약 9만4천이다. 동서간 거리와 남북간 거리가 50㎞에 이를 만큼 넓다.

▲ 북으로는 문경, 동으로는 예천과 의성, 남으로는 구미와 김천에 접해 있으며,

서쪽은 충북괴산과 보은, 옥천, 영동과 경계를 맞대고

중부내륙고속도로와 서산-영덕 고속도로가 지난다.

▲드넓은 산야가 시원하다. 가운데 뱀의 꼬리같은 고속도로는 서산- 영덕 고속도로.

영덕방향으로 내달린다.

▲너무 높아 바닥이 보이지 않는다는 '백길바위'. 아래를 내려다보면

용감한 사람이다.

▲바위 이름을 구분하기가 어렵다 국제신문 근교산의 소개는

''갑장산 5번 119구조요청' 팻말이 보이는 지점의 정면이 백길바위.

너무 높아 바닥이 보이지 않는다는 이 바위는...

▲ ....' 광주리를 만들어 팔던 백정이 수도하여 득도했다고 '백정암'으로도 불린다.

바로 아래에는 떡을 포개놓은 듯한 모양을 한 '시루봉',....

▲ 백길바위 왼쪽에는 나옹 화상이 수도했다는, 얇은 슬랩이 층층이 쌓여있는

나옹바위가 갑장산의 위엄을 더해준다'.라고 소개한다.

▲ ' 나옹 화상' 은 고려 공민왕 때의 왕사이자 선종의 대가다.

스님은 그 유명한

'청산은 나를 보고 말없이 살라 하고 /

창공은 나를 보고 티없이 살라 하네 '/

라는 명시를 남긴 인물이다.

▲“청산은 나를 보고 말없이 살라하고 (靑山兮要我以無語)

창공은 나를 보고 티없이 살라하네 (蒼空兮要我以無垢)

노여움도 내려놓고 아쉬움도 내려놓고 (聊無怒而無惜兮)

물같이 바람같이 살다가 가라하네 (如水如風而終我).”.

▲ 나옹 선사는 고려뿐 아니라 중국에도 이름을 드날렸던 인물이다.

중국 황제가 그에게 절을 맡기기도 했다.

▲ 나옹 선사는 고려 말 공민왕의 스승이었다.
또 무학 대사의 스승이기도 했는데.
무학 대사는 조선을 건국한 이성계의 왕사(王師)였다.

▲백길바위, 시루봉, 나옹바위.. 구분은 어렵지만

이름은 어떻든 갑상산의 백미요 하이라이트라는 생각.

▲ 가수 김용임은 나옹선사의 시를 정의송 작곡가로 하여

훨훨훨 이란 노래를 불렀다.

사랑도 부질없어 미움도 부질없어

청산은 나를 보고 말없이 살라 하네

버려라 훨훨~ 벗어 버려라 훨훨~

사랑도 미움도 버려라 벗어라 훨훨훨~

아 아~ 물같이 바람같이 살라 하네

탐욕도 벗어 놓고 성냄도 벗어 놓고

창공은 나를 보고 티없이 살라 하네

버려라 훨훨~ 벗어 버려라 훨훨~

탐욕도 성냄도 버려라 벗어라 훨훨훨~

아 아~ 물같이 바람같이 살라 하네

물같이 바람같이 살라 하네.

▲구름낀 날 조망은 깨끗하다. 저 멀리 백두대간은 이어지고 저기 고속도로는

내 고향 청주로 하여 서산으로 내 달린다.

▲놀라운 풍경에 정신이 혼미했다.

바람 시원했고 상쾌한 산새 소리가 지나간다.

▲ 하늘은 고요하고 바위는 아찔하다

땅은 향기롭고 마음은 뜨겁다

▲지금은 광합성이 필요한 시절...

산소를 먹고 이산화탄소를 뱉어내듯.

▲밥을 먹고 영양분이 흡수되고 나면

남은 것들을 뱉어내듯.

한 해씩 나이를 먹고 난 뒤에는 필요없는 것들을 뱉어 내야지.

▲저기 어딘가 어릴적 추억 속리산 산 줄기, 그립게 흘러 갈텐데...

아득한 풍경.

▲동쪽으로는 낙동강이 유유히 흐른다. 푸르른 계절

풍요한 산야였다.

▲갑장산(甲長山, 805m),

'상주의 영봉'이라했다.

소박한 정상석에 정성을 다한 상주 사람들의 혼이 깃들여있다.

▲파노라마, 저 멀리 영덕으로 달려가는 고속도로...

평화로운 들녘이다.

▲상주의 삼악(三嶽)'을 형성하는 갑장산,

삼악중 으뜸으로 꼽힌다.

▲ 기우제를 지내기도 했고

몰래 부정한 매장을 하면 가믐이 드는 영산,

그리고 상주사람들의 문학의 요람이겠다.

▲저 넓은 상주 평야에 상주 시내가 빛난다.

오랜 역사의 고장이다. 뒤로 백두대간 속리산 능선이 흐른다.

▲ 조금은 좁다는 생각이 든 긴 데크 길...

그 아래에는 헬기장이 있다.

▲거기에 진수성찬을 차렸다.

시간이 여유로우니 마음도 편안했다.

▲산행을 한다는 것, 건강의 축복이 으뜸이라면

편안한 마음으로 걸을 수 있는 각자의 삶의 현장도 감사한 거지.

▲거기를 떠나며 내려왔던 정상으로 오르는 길도 담아 보았다.

어느 시절 언제 다시 오겠는가..

어느 산을 가든 이제는 그런 생각을 한다. '언제 다시야 오겠는가'...라고

▲헬기장에서 100여m를 내려오면 만나는 삼거리..

그래도 천년 고찰 갑장사를 다녀 와야지....

▲갑장사 가는 짧은 200m는 조용한 오솔길...

환영하듯 파릇한 산죽이 반긴다.

▲갑장사 가기 직전 아름다운 송림... 수백명이 앉아도 될듯하다.

여기에 텐트를 치고 캠핑을 했으면 좋겠단 생각.

▲ 상사(相思)바위,

스님을 사모한 한 처자가 낭떠러지로 몸을 던졌다는 애틋한 사연이 담겨 있다.

실제로 발아래를 보면 현기증이 일 정도로 어지럽다.

상사바위는 갑장산에서 전망이 가장 좋아 최승암(最勝巖)이라고도 불린다.

▲ 상사바위에서 내려다 본 얼안계곡... 저 아래까지 차량 도로가 있고

갑장사까지는 물품등을 올리는 간이 케이블카가 연결되었다.

▲상사바위에서 내려다 본 남서방향....

아득한 그리움이 달려오는듯.

▲ 이루어질 수 없는 사랑의 한과

애달픈 전설이 깃들어 있는 우리나라 여러 산들에 상사바위가 있다.

▲남해. 의령, 경주... 전국의 유명산 바위에

이 이름이 불린다. 한결 같이 애닯은 사연을 안은 전설과 함께.

▲보통으로 산 사람이라도

가슴에 한으로 남은 애닯은 사연이 왜 없으랴....

모두들 행복 하시기를 빈다.

▲같은 가슴일까 거기를 떠날 줄을 몰라 서성인다.

가슴의 그리움 탓 이겠다.

▲거기의 노송들이 멋찌다.

세월은 그런 아름다움 되어 서 있다.

▲생각보다 아담한 갑장사. 천년 고찰이다.

"갑장산은 용이 여의주를 물고 승천하는 형상"이라며 "상사바위를 포함한 절터가 여의주,

정면의 주능선이 등줄, 산행 날머리인 용흥사가 꼬리에 해당된다" 해설한다.

▲해발 약 700m에 고려 공민왕 시절 창건된 갑장사

고즈넉한 사찰 특유의 평온함을 느낄 수 있다.

▲갑장사는 고승을 많이 배출한 것으로 유명하다.

고려 말 나옹 화상, 조선 중기의 진묵 대사, 연파 섭정 대사가 수도했고

근세에는 해인사 폭포에서 좌탈한 금봉 스님이 있다.

▲다시 3거리를 행하여 오른다.

천년고찰과 상사바위를 뒤에 두고.

▲ 산죽의 격한 환영은 얼굴을 때리고....

그 시절 영취산의 산죽 길을 회상케 했으니.

▲문필봉... 이 이름도 전국에 산재한다.

산청의 왕산과 이어진 문필봉을 비롯, 붓 끝 모양 생긴 봉우리들이다.

▲뾰족한 바위 세 개가 붓처럼 한데 모여 암봉을 이루고 있다.

문운(文運)을 응축한 영봉(靈峰)이다.

이 봉우리의 정기로 상주에 큰 선비가 많이 배출돼 예부터 이 산 일대를 장원향(壯元鄕)이라 불렀다

▲조금 더 서쪽으로 걷노라니 능선 옆에

상산 표시판이 있다.

▲상산...상산은 상주의 옛이름이다. 상주에는 '상산(商山) 삼악(三岳)'이라는 산을 일컷는다.

상주의 안산임에 틀림없겠다.

▲진짜 상산 봉우리를 올라봐야 하지 않겠는가

아득히 올랐다.

▲푸른 하늘이면 더 좋았겠지만

거기에 서 보시라 했고.

▲ 늘 자애로운 조석규 선배님도

상사바위부터 함께 였으니...

▲나는 다른 길로 올라보자

앞으로 기어 올랐다. 여인이었다면

복숭아를 상상하기도 하겠지만...

▲그래도 이런 건강이, 오모리고,

비틀고 그리 기어 올라 가는 오늘이 행복했다.

▲그리고 마침내 선다. 상산이라했다.

카메라를 밑에 맡겼으니 거기서 바라보는 조망을 찍을 수 없다

정면으로 상주 시내가, 채석장 뒤로 속리산이, 그리고 그 옆으로

'한 일(一)' 자로 펼쳐지는 마루금이 백두대간길이 이어졌다.

▲다시 정상 등로로 내려왔고

주차장까지 2.9K를 내려가야 한다.

▲행복이라는 것, 그냥 우리 곁의 공기처럼

우리와 함께 동행하는 것.

▲아득한 아름다움...팔공산 우측으로 구미 금오산,

삼도봉과 민주지산, 김천 황악산이 확인된다.

발아래엔 용흥사..

▲풍요로운 상주 들녘..

이미 심겨진 벼들이 완전히 땅내를 맡았다.

▲거기서 다시 일행을 만난다. 각기 사연을 안고 살아온 삶...

오늘이 있으니 괜찮은 거야 우리 생은...

▲내가 머무는 곳에 사람이 없다면

그 곳이 어디든 무슨 의미가 있으랴.

▲너와 내가 있고, 나와 타인이 있고,

너와 타인이 있는 곳..

그 곳에서 만들어지는 관계들... 그 관계들이 만들어 내는 이야기....

▲그 이야기에 한바탕 웃고

다시 미끌어지듯 길을 나선다.

그런 관계 언어가 없다면 그 곳은 전혀 아름답지가 않다.

▲누군가 길을 만들어 놓은 덕에 길을 내려간다

관계라는 소중함을 다시 기억하며...

▲그렇게 내려오면 주차장에 닿는다. 오르는데 3.6K, 내려 온 길은 3.8K,

그렇게 8K를 걷는 것이다.

▲용흥사를 가봐야 하지만 땀내나는 몸으로

부처님도 싫어하시겠다는 핑게...더구나 비구니 스님들만 계신 사찰이니....

그냥 알탕을 가기로 했다.

▲그러니까 아래 상주남부초등학교에서 여기 갑장사까지 '연악구곡'을 말한다.

어디든 9곡을 만들어 놓은 곳은 송나라 주자가 무이산에서 구곡을 설정한 그 때 부터다.

빼어난 전국의 바위, 대, 담등의 곳곳에 구곡이 붙었다.

▲ 조용한 계곡에 ' 일부 몰지각한 사람'들이 되기로 했다.

하기는 국립공원도 7- 8월은 계곡 출입을 허락하고

몸 씻는것도 묵인한다잖아.

▲ 땀으로 얼룩진 몸을 씻는다. 머리를 감는다.

날아갈듯 상쾌해지는 마음....

▲ 금원산의 미폭이 생각났다. 쌀이 떨어지듯 시원한 물 줄기....

거기에 서고 '당겨서 찍어 보시오' 라 했다.

▲ 감히 예수님 같았다 라는 말을 듣기도 한다.

가슴을 좀 더 내밀고 배는 들여 밀었써야 했다.

▲그렇게 다시 주차장으로 돌아오고

오늘 산행의 행복했던 길들을 더듦는다.

▲역사의 고장 상주, 효자 정재수 기념관( 1974년 겨울 많은 눈이 내렸을 때 아버지를 구하기 위해

애쓰다 사망한 정재수 어린이를 기리는 박물관) 도 있고

후백제의 견훤이 쌓았다고 전해지는 650m 길이의 산성 '견훤산성'도 있다.

성주봉 자연휴양림 , 상주의 가을 진객, 곶감등이 유명한 고장....

오래오래 번영 이어지기를....

▲ 오후 4시. 상주의 한 부폐집에서 저녁을 먹는다.

부폐는 늘 과식을 초래한다. 식탐이 많은 탓이려니...

▲그렇게 거기서 친교를 나누고 남으로 남으로 달린다.

노래하는 이는 노래를 하면서.

▲그렇게 암릉의 미와 빼어난 조망으로 발은 피곤해도 눈이 호강한 하루..

상주 '상산 삼악' 중 최고 봉우리 거기에 서서

백두대간 마루금· 낙동강 구비를 한눈에 감탄했던 하루....

그렇게 하루는 저물어 갔다.

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비목(碑木) /작사: 한명희, 작곡: 장일남

초연이 쓸고 간 깊은 계곡

깊은 계곡 양지 녘에

비바람 긴 세월로 이름 모를

이름 모를 비목이여

먼 고향 초동 친구

두고 온 하늘가

그리워 마디마디

이끼 되어 맺혔네

궁노루 산울림 달빛 타고

달빛 타고 흐르는 밤

홀로 선 적막감에 울어 지친

울어 지친 비목이여

그 옛날 천진스런

추억은 애달파

서러움 알알이

돌이 되어 쌓였네

강원삼척.덕항산(德項山.1,072m/ 하사미교-예수원-구부시령-덕항산-환선봉(지각산)-자암재-환선굴입구-골말- 대이리주차장 (9.5km. 5.5H)

산꾼 미시령 — Mon, 8 Jun 2026 09:23:13 +0900

‘석회암 동굴’

우리나라는 석회암이 많다. 따라서 시멘트 공업이 발달했다.

석회암은 약 5억년 고생대 시대에 바다에 살던 산호,조류,패류등의 껍질이나 골격이 퇴적되어

수 천년 동안 만들어진 암석인데 중생대(2억년 전)에 땅이 융기하면서 육지가 되었다.

따라서 석회암이 발견되는 삼척,평창,영월,단양,울진등은 과거 바다였다는 증거다.

석회암은 이산화탄소가 뭉쳐진 바위인데 이산화탄소는 물에 닿으면 녹는다. 단순히 물만으로는

주성분인 탄산칼슘(CaCO3)을 충분히 녹일 수 없다. 자연계의 식물이 부식하거나 동물이

호흡할 때 생기는 이산화탄소와 물이 결합해 생긴 ‘탄산(H2CO3)’이라는 물질을 만나 석회암을 녹인다.

오랜 세월 석회암을 녹인 이산화탄소는 가스가 되어 공중으로 날아가고

탄산칼슘은 광물의 결정으로 침전된다. 이 침전된 광물 결정이 고드름처럼 떨어질 때 굳으면서

종유석이 되고 촛농이 쌓이듯 석순이 되며 이 둘이 서로 붙어져서 하나의 기둥이 되는 듯 현란한

조각 작품등이 만들어진다.

우리나라에는 석회암 동굴이 유난히 많다, 남한에서 발견된 동굴만 600여개.

영월의 고씨동굴, 평창의 백룡동굴, 단양의 고수,온달,노동동굴 그리고 울진의 성류굴,

익산의 천호동굴 등이다.

그러나 뭐니뭐니해도 환선굴, 대금굴로 유명한 삼척의 ‘대이리 동굴지대’(천연기념물 제178호)가 으뜸이다.

환선굴은 6.2Km에 달하는 거대한 동굴로 현재 1.6Km만 개방되었다.

이산화탄소와 탄산이 오래세월 새긴 거대한 동굴은 예술가의 손으로는 흉내 낼 수 없는 천태만상의

아름다운 조각품들이 즐비하다.

이 거대한 대이리 동굴지대를 품고 있는 산, 백두대간의 덕항산((德項山.1,072m)이다.

어떤 이는 “우리나라에서 그랜드캐니언을 닮은 곳이 있다면 삼척의 덕항산 자암골”이라 했다.

땅이 한쪽 부분만 올라가거나 내려가서, 한쪽은 경사가 급한 절벽을 이루고 다른 한쪽은 경사가

완만해진 지형을 말하는 ‘경동지괴傾動地塊)’의 표본 같은 곳이다.

동쪽은 석회암 사면, 서쪽은 1,000m 전후의 고도이면서 평탄하다.

우리나라에서 해발고도가 높은 지역 가운데 석회암층이 가장 많이 노출된 곳이다.

거기를 간다. 환선굴, 대금굴의 관광만 갔던 그 곳,

그 뒷산을 걷는 것이다. 아련한 추억을 안고,,,,,

▲오늘은 삼척의 유명한 '환선굴'과 '대금굴'을 품고 있는 산,

덕항산(德項山.1,072m을 찾는다.

▲나무들이 물을 뿜어 올리기에 바쁜 한 여름 초입.

대지도 나무들의 모세혈관이 일으키는 파동을 따라 어깨를 들썩일 것이다.

▲새벽 6시 30분, 창원을 떠나 네 시간,

강원도 태백의 심산으로 들어간다.

▲ 고원지대 여기는 이제야 아카시아가 온 산에 하얗다.

시원한 초 봄 계절 날씨.

▲여기는 강원특별자치도 태백시 하사미동 490,

백두대간 덕항산의 서쪽인 샘.

▲마을엔 주차장이 없다. 개인 산객은 적당히 승용차를 세우고

'예수원' 방향으로 걸어 1K여를 간다.

▲ 여기를 올 때마다 느끼는 것은 태백, 정선 지방의 밭은

경운기 조차 올라가기 힘든 비탈 밭이다.

▲ 기계도 어려운 길을 어찌 밭을 갈며, 추수 때는 어찌 싣고 내려오는지.

참 시기한 노릇.

▲ 그렇게 가다보면

고 대천덕 신부님 살아생전 와 보고 싶었던 '예수원'이다.

그 시절 하얀 눈속의 수도원 사진은 환상적인 곳이었다.

▲예수원은 기독교 공동체 수도원이다. 1965년 성공회 신부였던 대천덕이 설립했으며,

기도와 노동, 공동체 생활을 통해 신앙을 실천하는 곳이다.

▲ 예수원은 초교파 공동체로 교단에 관계없이 방문 가능하며 기도와 노동을 함께하는 생활한다.

공동체 구성원들이 재산을 공유하며

방문객은 보통 2박 3일 일정으로 머물며 묵상과 봉사에 참여한다.

"노동은 기도요, 기도는 노동이다"라는 정신을 중요하게 여긴다.

▲대천덕 신부(戴天德, Reuben Archer Torrey III1918~2002)는 미국명 예수원을 설립한 성공회 신부다.

한국 교회와 사회에 큰 영향을 끼친 영성가이자 사상가로 평가받고 있다.

1918년 중국 산둥성에서 선교사의 아들로 태어나 어린 시절 한국에서 생활한 경험이 있었으며,

미국에서 신학을 공부한 후 1946년 성공회 사제로 서품 받았다.

1957년 선교사로 한국에 와서 활동했고, 1965년 강원도 태백에 예수원을 설립했다.

▲그는 신학교 원장직을 내려놓고 태백 산골로 들어가 공동체 생활을 시작했다.

기도와 노동, 공동체 생활을 통해 복음을 실천하는 영성 공동체로 세워졌다.

"노동은 기도요, 기도는 노동이다."

신앙은 교회 안에만 머무르지 않고 삶 속에서 실천되어야 한다.

공동체 정신과 나눔을 강조한다.

▲‘산골짜기에서 온 편지’로 유명했다.

"산골짜기의 성자"라고 불린 그는 청빈한 삶과 공동체 정신을 몸소 실천하며

한국 교회에 깊은 영향을 남겼고, 2002년 84세로 별세했다.

▲그가 남긴 말 가운데 널리 알려진 것은

"돈을 사랑하면 남을 사랑할 수 없다."

이 한 마디에 그의 신앙과 삶의 철학이 잘 담겨 있다.

▲그렇게 대천덕 신부님을 묵상하며 힘든 줄도 모르고

능선에 닿는다 그의 생전에 여기를 왔어야 한다.

▲'구부시령' 고개에 닿는다. 여기서 부터 백두대간 길.

가슴은 뛰고 설렌다.

▲구부시령(九夫侍嶺·960m).

한자 이름 그대로, 만나면 죽고, 만나면 죽고...아홉 남편을 모셨다는 여인이

이 고개의 동쪽 삼척시 도계읍 한내리에 살았다는 데서 유래한 이름이라 한다.

▲'따비 밭'에 목숨을 의탁해야 했던 강원도 산골 마을의 신산한 삶이 투영된 이름으로 들린다.

지금은 통행로로서 구실을 잃은 고개들지만,

옛날에는 태백시 하사미동 외나무골과 삼척시 도계읍 한내리를 이어주던 고개였다.

▲아득한 고갯길들, 신화나 전설도 많다. 도적 떼의 이야기도, 주막집의 러브스토리도

천등산 박달재 모양, 한 서린 노래로 남기도 했다.

▲산행을 하다보면 이름만 남은 고개들이 얼마나 힘든 시절의 전설이 녹았는지....

나무을 이고지고, 소금을 지고이고 넘나들던 고개들이다.

▲여기서 대부분 직진을 하다 알바를 한다.

백두대간 길은 좌측으로 깊히 내려가야 했다.

▲북쪽으로는 광동댐 이주단지의 고랭지 채소밭의 앙가슴이 보인다.

덕항산 남동쪽 기슭은 벼랑에 가까울 정도로 가파르다.

동쪽이 가파른 산세의 전형을 보여주는 곳.

▲그런데도 등성마루와 서쪽 기슭은 전체적으로 황소 등처럼 둔중하다.

산의 이름도 이런 산세에서 비롯됐다.

▲ 옛날 삼척 사람들이 이 산만 넘으면 화전(火田)을 할 수 있는 땅이 많아

‘덕메기산’이라 하였으나 한자로 표기하면서 ‘덕항산(德項山)’이 되었다.

▲동쪽으로는 천길 낭떨어지각 사람의 접근을 막고

서쪽은 전혀 다른 산인양 느슨하다.

화전 일구기에 안성 맞춤이었으리니....

▲동쪽으로 나무와 줄로 보호장치를 해놨다.

구간 대부분은 트레일 관리가 잘 돼 있다.

훼손 가능성이 있는 곳 대부분은 나무와 돌로 자연스런 계단을 만들어 놓았다.

▲덕항산(德項山.1,072m)

산 전체가 석회암으로 이루어져 있어 그 안에 환선굴을 비롯하여

관음굴, 바람굴 같은 많은 동굴을 품고 있다.

▲ 그 동굴들을 묶어서 천연기념물 제178호로 지정하고 있다.

그 중 환선굴은 총 길이가 약 6.5Km로 남한에서 가장 큰 노년기 동굴.

▲텅 빈 산하를 지나는 바람이 한가롭다.

새벽에 나서 네 시간을 달려오며 버스에서 떡 한 쪽 먹은게 전부...

허기지고 지친 시간이다.

▲ 줄서서 사진을 찍는다. 조망은 없어도 즐거움은 가득했다.

오늘 산행의 아쉼은 툭 튀어나온 바위 전망대가 없다는 것.

▲이제 환선봉으로 백두대간 길은 이어진다.

동쪽으로는 천길 낭떠러지, 석회암 산이 이어졌다.

▲ 쉼터, 정상에서 400m 내려선 곳,

나중 안 일이지만 대부분 여기서 골말로 하여 환선굴 방향으로 내려간다.

두 시간 정도를 단축할 수 있으리리

▲그러니까 이 길은 숯한 백두대간 산객들이

피재~건의령~푯대봉~구부시령~덕항산~큰재~황장산~댓재 구간으로 걷는 길이다.

▲'건의령' 이름에 따른 사연이 이채롭다.

고려 말 삼척으로 유배온 공양왕이 근덕 궁촌에서 살해되자

고려의 망국 유신들이 이 고개를 넘으면서 관모와 관복을 걸어 놓고

▲ 다시는 벼슬길로 나가지 않을 것을 다짐했다고 한다.

그래서 고개 이름이 관모를 뜻하는 건(巾)과 관복을 뜻하는 의(衣)를 합쳐 건의령이 됐다는 것이다.

▲시대를 초월하여 나라사랑과 임금에 대한 충성심이 가슴에 절절했다.

▲산에서는 다리가 뇌를 우선한다.

온전히 산에 들었다는 느낌을 주는 피로감은 언제나 나른한 행복감을 동반한다.

▲흐린 날, 겨우 뵈는 대아리 주차장 방향..

아득하고 낭떨어지 석회암 지대를 실감한다.

▲일상에서는 한 순간도 문명의 이기 없이 살 수 없는 목숨들이지만,

하루 이틀만이라도 그것을 거부하는 즐거움은

현대의 신(神)인 문명에 대한 가냘픈 저항이다.

▲ 이런 의미 맥락에서 되뇌어 보는

랄프 월도 에머슨(1083-1882)의 다음과 같은 통찰은 얼마나 통쾌한가.

▲“문명인은 마차를 만들었지만, 발을 무용지물로 만들어 버렸다.

그는 지팡이로 몸을 떠받치지만, 근육의 지탱력은 잃어 버렸다.

▲ 그는 훌륭한 제네바산 시계를 갖고 있지만,

태양으로 시간을 알아보는 재간은 없다.”

“마지막 1온스가 낙타의 등을 부러뜨린다.”

▲덕항산에서 1시간쯤 허기져 오르내리면

환선봉(지각산·1,079m)이 나타난다. 과거에는 지각봉이라했다.

▲덕항산에서 1.4K를 오르내렸다.

여기서 환설굴까지는 3.3K. 시원한 바람이 지나간다.

▲환선봉(1,080m)은 원래 지각산(地角山)이라고 불렸다.

지금도 등산지도나 정상석에는 "환선봉(지각산)"으로 함께 표기된다.

▲거기 편안한 자리에서 밥상을 펼친다.

진수성찬이 감사했고 시원한 바람이 고마웠다.

▲세월이 가면/ 박인환

지금 그 사람 이름은 잊었지만

그 눈동자 입술은

내 가슴에 있네.

바람이 불고

비가 올 때도

나는 저 유리창 밖

가로등 그늘의 밤을 잊지 못하지./

▲사랑은 가고 옛날은 남는 것,

여름날의 호숫가 가을의 공원,

그 벤치 위에

나뭇잎은 떨어지고,

나뭇잎은 흙이 되고,

나뭇잎에 덮여서

우리들 사랑이

사라진다 해도/.

▲ 지금 그 사람 이름은 잊었지만

그 눈동자 입술은

내 가슴에 있네.

내 서늘한 가슴에 있네.

▲1955에 쓴 것으로 알려진 박인환의 시 <세월이 가면>은

우리들 세대에게는 박인희의 노래로 더 많이 알려져 있다.

▲‘사랑은 가고 옛날은 남는 것’이라고? 그렇다 사랑하던 사람은 가버렸지만,

(사랑을 나누었던) 옛날(의 추억)은 남아 있을 것이다.

▲그 만큼 세월이 흘렀다. 그렇게 ‘우리들 사랑이 / 사라진다 해도’

그의 눈빛, 입술의 감촉은 아직도 ‘내 가슴에 있’다. 그것도 ‘내 서늘한 가슴'에 있다.

사랑이 없으니 가슴마저 서늘해진 것이리라.

▲비가온다 이 능선 길에...

우비 하나씩 가방에 넣어온 것을 얼마나 다행스럽게 생각했는지.

▲우리나라에는 석회동굴이 유난히 많은데,

지금까지 남한에서 발견된 석회동굴만 약 600여 개에 달한다.

▲ 이 가운데 대이리 동굴지대와 초당굴, 영월의 고씨동굴, 평창의 백룡동굴,

단양의 고수동굴·온달동굴·노동동굴, 울진의 성류굴, 익산의 천호동굴 등은 천연기념물로,

나머지 일부는 지방문화재로 지정돼 있다.

▲현재 대이리 동굴지대는 환선굴만 1997년 개방되어 관람객을 맞고 있으며,

관음굴은 보존가치가 너무 크기 때문에 발견 즉시 영구보존을 목적으로 폐쇄시켰고,.

▲ 나머지 덕밭세굴, 양터목세굴, 큰재세굴, 사다리바위바람굴 등은 미개발 상태다.

그리고 이곳은 빼어난 절경 덕분에 주위 산림 약 200만 평과 함께

천연기념물 제178호로 지정되어 보호받고 있다.

▲환선굴에서 다시 1시간쯤 더 나아가자

환선굴로 연결되는 '자암재'가 나타난다.

▲자암재(紫岩峙), 보랏빛 자(紫), 바위 암(岩), 고개 재(峙)

, "자주빛 바위가 있는 고개"라는 뜻으로 해석된다.

이 일대는 석회암 지형과 기암절벽이 발달해 있어 바위의 색이나 형태에서 이름이 유래했을 것이다.

▲백두대간 길은 댓재 방향으로 이어지고

비오는 날, 우리는 우측 환선굴 방향으로 간다.

▲ 1.7K라는 말에 그리고 이제부터 오르는 건 없고 '내려간다'에 얼마나 설레였던가!

그러나 그 길은 오늘 산행중 최악의 지그재그 아픈 길이다.

▲비는 오고, 미끄럽고, 조망은 없다,

여러번 여러번 엉덩방아는 어쩔 수 없는 일.

▲석회암은 약 5억년 고생대 시대에 바다에 살던 산호,조류,

패류등의 껍질이나 골격이 퇴적되어 수 천년 동안 만들어진 암석인데 .

▲ 중생대(2억년 전)에 땅이 융기하면서 육지가 되었다.

▲따라서 석회암이 발견되는

삼척,평창,영월,단양,울진등은 과거 바다였다는 증거다.

▲ 석회암은 이산화탄소가 뭉쳐진 바위인데

이산화탄소는 물에 닿으면 녹는다.

▲ 단순히 물만으로는 주성분인 탄산칼슘(CaCO3)을 충분히 녹일 수 없다.

▲ 자연계의 식물이 부식하거나 동물이 호흡할 때 생기는

이산화탄소와 물이 결합해 생긴 ‘탄산(H2CO3)’이라는 물질을 만나 석회암을 녹인다.

▲오랜 세월 석회암을 녹인 이산화탄소는 가스가 되어

공중으로 날아가고 탄산칼슘은 광물의 결정으로 침전된다.

▲이 침전된 광물 결정이 고드름처럼 떨어질 때 굳으면서

종유석이 되고 촛농이 쌓이듯 석순이 되며 이 둘이 서로 붙어져서

하나의 기둥이 되는 듯 현란한 조각 작품등이 만들어진다.

▲“우리나라에서 그랜드캐니언을 닮은 곳이 있다면

삼척의 덕항산 자암골”이라 했다.

▲ 땅이 한쪽 부분만 올라가거나 내려가서, 한 쪽은 경사가 급한 절벽을 이루고

다른 한쪽은 경사가 완만해진 지형을 말하는

‘경동지괴傾動地塊)’의 표본 같은 곳.

▲환선굴로 가는 길목답게 거대한 동굴...

이 곳도 석회암의 작용으로 만들어졌을거다.

▲동굴은 인간의 발길이 닫는 순간부터 본래의 자연성을 상실한다는

자연이 오랜 세월에 걸쳐 빚어낸 동굴을 소중한 자연 유산으로 여기고

더 이상의 손상 없이 후손들에게 물려줄 수 있도록 모두 지혜를 모아야 할 것이다.

▲한국의 장가게에 섰지만

비오는 날씨는 아쉬움이다.

▲그래도 거대한 암벽앞에 선

비 맞은 인간의 초라함을 느끼기에는 충분했다.

▲맑은 날 대이리에서 시작하여 덕항산에 오르고

우측으로 오늘 코스를 따라 돌면서

이 풍경을 본다면 참 좋았겠다는 생각.

▲식물의 생장과 가장 밀접한 환경요소 가운데 하나는 수분이다.

수분과 관련해 석회암 지역은 매우 특이하다.

▲ 석회암에서 만들어진 토양은 물을 가두어두지 못하고

배수가 매우 잘 되기 때문에 언제나 쉽게 돌처럼 단단하게 굳어지고,

▲ 계곡에서 흐르는 물을 찾아보기 어렵다.

덕항산 일대도 이처럼 투수율이 높은 석회암지대 특성을 그대로 보여주는데,

어느 계곡에서나 물을 보기가 쉽지 않다.

▲이런 석회암지대의 특성에 적응하는 나무들이 숲을 이루고 있다.

대표적인 나무가 굴참나무다.

▲ 코르크가 발달한 수피를 벗겨서 굴피집을 짓는데,

환선굴이 있는 삼척시 신기면 대이리 골말에서는 지금도 굴피로 지은 집을 볼 수 있다.

▲ 이 굴참나무는 수분 스트레스에 아주 강한 나무로 알려져 있고,

이런 특성 때문에 배수가 잘 되는 석회암지대에서도 숲을 이루어 살아갈 수 있다.

▲자암재에서 1.7K

참 힘든 가파른 길이다. 여러번 미끄러져 넘어진다.

▲환선굴 입구지만 그냥 내려가기로 했다.

4시까지 오라는 지시는 오늘 시간이 많이 걸린 코스였으니.

▲오늘 걸은 길을 돌아보면

현란한 백두대간 길을 걸었다. 조망이 아쉬운.

▲물과 세월이 만든 환상적인 동굴들...

여러번 여러 사람들과 올랐었다.

▲ 자연의 작용이란 한 순간 XF 영화처럼 떠 오르지 않는다.

수수만년 바닷속에 침전으로 석회암이 되고.

▲아주 조금씩, 아주 조금씩 세월은 땅 속

석회암을 밀어올려 거대한 백두대간 길을 만든다.

▲그리고 녹고 녹이는 세월은 또 얼마런가

그렇게 세월은 흘러 현란한 동굴 조각품이 되었다.

▲인산인해의 사람들이 오갔던 곳...

이제는 정적이 그 곳을 채웠고 거기에 비가온다.

▲전에는 보지못했던 거대한 모노레일 시설이 우람했고

운영사 사정으로 운행 정지되어 걸어서 오른다.

▲여기서 매표를 하고 모노레일을 타고 환선굴에 오른다.

문명의 편리함은 이런 작은 2층 건물에도 승강기가 설치되었다.

▲환선굴에 얽힌 전설,

아주 먼 옛날 대이리 마을 뒷산에 아름다운 여인이 살고 있었다.

이 여인은 촛대바위 근처의 폭포에서 자주 멱을 감곤 했는데.

▲ 마을사람들이 여인을 발견하고 뛰어 가자

산중턱에서 거대한 바위가쏟아져 나오며 접근을 막았고,

바위가 나온 커다란 동굴로 여인은 사라졌다.

▲이 후 이 여인을 본 사람은 없으며 사람들은 사라진 여인이

선녀가 환생한 것이라 하여 이 동굴을 환선굴이라 이름짓고

제를 올렸다고 전해진다.

▲환선굴의 상징인 돔형 옥좌대를 비롯 사자상, 만리장성

지옥소, 꿈의궁전, 흑백유석, 오련폭포, 종유관, 부채형산호등 비경이 많다.

▲ 환선굴 건너로는 대금굴이 있다

어느시절 거기를 모노레일을 타고 들어간 적이 있다.

▲아름다운 삼척,

환선굴, 대금굴뿐 이니라 추암 촛대바위는

애국가 배경 화면으로 널리 알려진 기암.

▲ 장호항은

"한국의 나폴리"라 불릴 만큼 바다가 아름답고

해신당공원은 독특한 민속 설화가 전해지는 해안공원이다.

▲이처럼 삼척은 "산과 바다, 그리고 동굴이 함께 있는 도시"다.

환선봉·자암재·덕항산을 찾는 등산객들에게는

백두대간의 아름다움을 만날 수 있는 곳.

▲환선굴과 대금굴을 가기 위해서는 요금이 기다린다.

오래오래 자연 그대로 보존되었으면 좋겠다.

▲대이리 자연 지대...

그 곳에 그런 세월의 신비와 역사가 숨어있다.

▲어느 시절, 태백-영월- 정선-

그리고 삼척을 아우르는 여행을 계획 해 본다.

▲ 겨우겨우 자리잡아 뒷 좌석을 배정받았다

많이 흔들렸고 잠자듯 조용한 왕복 8시간 길이었다.

▲아련한 시절. 환선굴, 대금굴의 관광만 갔던 그 곳,

비오는 그 뒷산 덕항상- 환선봉을 걸었다 꿈결처럼...

다시 깊은 추억을 남기고 남으로 남으로 달렸으니....

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세월이 가면/ 박인환

지금 그 사람 이름은 잊었지만

그 눈동자 입술은

내 가슴에 있네.

바람이 불고

비가 올 때도

나는 저 유리창 밖

가로등 그늘의 밤을 잊지 못하지.

사랑은 가고 옛날은 남는 것,

여름날의 호숫가 가을의 공원,

그 벤치 위에

나뭇잎은 떨어지고,

나뭇잎은 흙이 되고,

나뭇잎에 덮여서

우리들 사랑이

사라진다 해도

지금 그 사람 이름은 잊었지만

그 눈동자 입술은

내 가슴에 있네.

내 서늘한 가슴에 있네.

충남청양靑陽.칠갑산(559.8m七甲山/ 장곡주차장-장곡사-칠갑산정상)-천장호출렁다리-주차장(9K/4시간30분)

산꾼 미시령 — Mon, 18 May 2026 10:40:39 +0900

충청남도 청양靑陽郡!.

충남 중앙에 위치하여 홍성.예산, 공주, 보령, 부여군에 둘러싸인 가장 깊숙한

내륙으로 인구 3만 2천 고을이다.

고추가 유명하다는 것 외에 청양하면 떠오르는 3가지를 이야기 해 보자.

첫째는 ‘양창선’이라는 사람이다.‘

1967년 8월 22일, 청양 사영면 구봉광산에서 36살의 광부, 양창선이라는

사람이 갱도를 수리하던 중 무너져 매몰되었고 전국의 신문과 방송이

이 매몰 사건을 대서특필하여 전 국민의 관심을 모았다.

전 국민의 비상한 응원 속에 지하 250m지점에서 15일 9시간만에 구조되어 영웅이 되었고,

그 후 유명인이 되고, 돈도 많이 벌었지만 오토바이 사고로 운명했다.

그의 기록은 삼풍백화점 붕괴 사고시 박승현양이 15일 17시간으로 깨졌다.

두 번째 면암(勉菴) 최익현(崔益鉉, 1833~1906)이야기다.

청양에는 '모덕사'가 있는데 면암 최익현 선생을 기리는 곳으로,

칠갑산 산행의 초입(칠갑광장방면)에 최익현의 동상이 자리한다.

그는 경기도 포천 출신으로 1900년에 청양으로 이사하였고 1905년 을사능약 후

이를 파기할 것과 ‘을사오적’을 처단할 것을 주장하며 의병운동을 벌이다가 체포되어

대마도로 끌려갔고 거기서 풍토병에 걸려 끝내 죽고 말았다.

모덕사는 그의 위패를 모신 사당이다.

세 번째는 ‘콩밭 매는 아낙네’로 유명한 ‘칠갑산’ 노래이다.

이 노래는 ‘옥경이’, ‘아내에게 바치는 노래’등을 작곡하여 태진아, 하수영을 스타의 반열에

올린 작사, 작곡자인 ‘조운파’의 노래다.

청양(靑陽)이 가까운 부여(夫餘)에서 어린 시절을 보내고 객지에서 살던 그는

어느 비오는 날, 완행버스를 타고 이 곳을 지나다가 그 어려웠던 어린 시절을 떠 올렸고

그 때 가난 속에 살던 화전민 아낙네들의 기억이 칠갑산 노래가 되었다.

이렇게 쓰인 가사와 곡을 제자인 윤상일이 취입했으나 별다른 인기가 없이

잊혀져 가던 10여년 뒤, 주병선이 'MBC대학가요제'에서 '칠갑산'을 불러 금상을 탔고,

가요계에 데뷔하면서 칠갑산 노래는 갑자기 유명세를 타기 시작하게 되었다.

이 노래의 노랫말에는 콩밭 매는 한 많은 아낙네와, 이 홀어머니를 두고 울며

시집가는 어린 딸등 두 여인이 등장한다.

아낙네는 남편을 여윈 화전민(火田民)의 아내로 너무나 가난해서 밥이나

굶지 말고 살라고, 어린 딸을 부자 집 민며느리로 보내면서 밭떼기를 받은

어미의 서러운 사연이 새겨진 노래다.

이 구슬픈 노래 가락은 한 많던 우리 겨레의 심금을 울리어 우리나라에서

모르는 사람이 없는 국민 가요가 되었다.

오늘을 사는 사람치고 한 많은 엄마의 가슴을 모르는 이 누가 있으랴..

우리 엄마들은 무슨 설움 그리 많아 포기마다 눈물 심었을까...

그 아픈 노래를 기억하며 거기를 간다.

칠갑산 산마루에

울어주던 그 산새소리를 들으러...

그리운 님들과 같이...

▲ 보름전 노랑섞인 연두는 어느덧 초 여름,

300K를 달려, 먼 충남의 청양으로 왔다.

▲입구에는 '장승공원' 있는데

산자 수려한 칠갑산 기슭, 10마을 주민들이

매년 정원대보름에 해오던 장승제가 발전했다.

▲ 장곡사(長谷寺).

공주에 있는 대한불교조계종 마곡사(麻谷寺)의 말사.

▲850년(문성왕 12)에 보조선사(普照禪師)가 창건하였고,

그 뒤 오랜 세월을 거치는 동안 많은 중건 중수를 거쳤으나

자세한 연혁은 전해지지 않고 있다.

▲주차장에서 1K여, 어느덧 뜨거운 여름은

반바지 생각이 났고

▲ 꽃이 화려한 그 길을 걷는다.

어느덧 8년의 세월이 흘러 다시 걷는 길.

▲ 장곡사는 아래 위, 두 개의 대웅전이 있음이 독특하다.

下대웅전에 모셔진 약사여래는

약 그릇 대신 밥 사발을 들고 있고.

▲현재 비구니들의 수도처로 이용되고 있으며,

이 사찰 일대는 군내 최대의 구기자(枸杞子) 산지로 유명하다.

▲ 너무 거대함과, 큰 인공미가 들어가지 않은

정겨운 사찰이라는 생각이 들었다.

▲ 국보 3, 보물3...충남유형문화재1점, 충남 문화재자료 1점..

천년 백제 사찰의 무게감이 느껴진다.

▲下대웅전...

거대하지 않은 규모가 마음을 편안히 하고.

▲ 장곡사, 고인이 된 김종필 국무총리의 글씨와 낙관이 새롭다.

남겨진 자취는 역사가 된다.

▲ 上 대웅전은 아득히 올라야 한다.

보물을 만나러 가는 길이니...

▲ 上 대웅전 앞의 느티나무..

여러 계절과 여러 변란을 몸으로 겪은 나무답다.

▲ 대웅전 안의 철로 만든 바로자나불 좌상과

돌로 만든 대좌가 보물로 지정되었다.

▲ 철로 만든 약사여래 좌상이 돌로 만든 대좌에 역시 모셔져 있는데

이도 역시 국보라는 해설.

▲ 그리고 이 국보들을 모신 上 대웅전도 고려시대 지어졌고

조선시대 여러번 수리를 거쳐 보물로 지정된 건물이다.

▲ 건물도, 모셔진 철조 불상들도 보물이지만

사진 촬영 금지구역이다.

▲ 그래도 어쩌겠는가 살짝

국보 불상을 봐야하겠기에..

▲ 칠갑산 기슭에 자리잡은 아늑함과

소박한 규모의 천년 사찰이 정감이 간다.

▲ 이제 본격적인 산행.

청양의 대표적인 명산, 칠갑산...

▲ 돌아보면 아래 대웅전, 정겨운 사찰...

오랜 세월 청양 사람들의 위로가 되었던 것처럼

그 자리에서 오래오래 사랑받는 사찰이시기를....

▲ 주차장에서 정상까지는 4.3K.

출발은 가파르지만 걷기 좋은 산....

▲소리에 놀라지 않는 사자와 같이/

그물에 걸리지 않는 바람과 같이/

▲...흙탕물에 더럽히지 않는 연꽃과 같이/

무소의 뿔처럼 혼자서 가라....

▲ 우리의 인생도 탄탄대로 만 이라면 얼마나 좋을까?

그러나 물이 생각하지 못한 방향으로 흐르듯

인생 또한 그러한 거니.

▲ '칠갑산' 그 이름이 궁금했다.

만물 생성의7대 근원( 風, 水, 和, 火, 見, 識)의 이름이고 ...

▲"甲"자는 천체 운행의 원리가 되는

육십갑자(六十甲子)의 으뜸인 "甲"자가 연유되었단다

▲ 거북바위...

무병 장수의 꿈은 예나 지금이나 다름이 없다.

▲ '뿌리 길' 같았다.

우리가 낸 상처 강진의 '다산초당' 오르는 길이 생각났으니..

▲ 8년전, 산행대장으로 여기를 안내하면서

버스에서 5분 강의를 했었다.

청양에 대하여, 그리고 구봉 광산의 '양창선'씨 구조 한 이야기와.

면암 '최익현', 그리고 코밭 매는 아낙네의 칠갑산 노래에 대하여...

▲ 아득한 길들이 이어진다.

청양은 보령, 부여, 공주, 그리고 홍성과 연접하는

충남의 중앙이라고 할 수 있겠다.

▲ 그 시가 생각났다.고교 교과서에 나오는

정회성의 '한 그리움이 다른 그리움에게'

'어느 날 당신과 내가/ 날과 씨로 만나서/.

▲ 하나의 꿈을 엮을 수만 있다면/

우리들의 꿈이 만나/

한폭의 비단이 된다면/.

▲ 나는 기다리리 추운 골목에서/

오랜 침묵과 외로움 끝에/

한 슬픔이 다른 슬픔에게 손을 주고/

▲ 한 그리움이 다른 그리움에게 손을 주고/

한 그리움이 다른 그리움의/

그윽한 눈을 들여다 볼 때/

▲ 어느 겨울인들/

우리들의 사랑을 춥게하리/

외롭고 긴 기다림 끝에/

▲ 오늘 날 당신과 내가 만나/

하나의 꿈을 엮을 수만 있다면....

▲ 시의 움미는 끝나고

즐거운 식사시간.

▲ 모처럼 여유로운 식사로

행복감은 배가 되고....

▲ 8년전 여길 오르며 밥먹는 남정네 셋을 향하여

'무슨 밥을 여인도 없이 자십니까?'

약을 올려 보기도 했는데....오늘의 우리 모습.

▲남서 방향으로 뻗은 깊은 골...

그래서 '아흔아홉 골'이란 이름이 붙었단다.

▲ 다시 칠갑산, 그 의미를 새겨본다.

일곱칠은 천지만물이 생성한다는

"七元星君" 또는 "七星"과도 같은 風, 水, 和, 火, 見, 識의 이름이고

▲"甲"자는 천체 운행의 원리가 되는

육십갑자(六十甲子)의 으뜸인 "甲"자가 연유되었다고.

▲드디어 정상, 서쪽의 장곡사에서 올라

정상 후, 동쪽 천장호 출렁다리로 내려가는 코스.

▲칠갑산(七甲山 561m)

크고 작은 봉우리와 계곡을 지닌 명산으로

1973년 3월 '충청남도 도립공원'으로 지정되었다.

▲ 이제 온 국민의 애창 속에 불려지는

칠갑산 노래와 함께

마음의 넉넉함과 평안함을 주는 명산이 된다.

▲ 저 끝 어디 쯤엔 세종시가 있고

우리고향 '청주'도 이어지리니...

▲ 칠갑산의 또 다른 설은 금강상류의

지천을 굽어보는 일곱 장수가 나올

甲자 형의 일곱지리 명당이 있어 칠갑산이라 했다는...

▲ 하여간 한 노래가 칠갑산을 전국의 산으로 만들었고

여기를 올 때 고속도로 IC 이름도 '칠갑산'이었다.

▲ 조금 간결하고

쉽게 해설되었으면 좋겠다.

▲ 이젠 우리는 3.4K의 '천장호 출렁다리' 방향으로

하산 하려한다. a limp bridge 하지않고

suspension bridge라 했더라.

▲ 거기서 만난 동료분들...

이미 노란 치킨은 빈 포장지만 남았고.

▲그래도 입을 벌려

김밥 한 알을 맛있게 얻어 먹는다.

▲청양은 전통적으로 '구기자'가 많이 나는 고장이지만

지금은 매운 고추의 대명사가 됐다.

▲ 그러나 사실 우리나라 고추의 오래된 본 고장은

경북 청송(靑松)과 영양(英陽),두 곳에서 한 글자씩 따서

'청양고추'라는 이름이 붙었다는 것이 정설.

▲ 그런데 산지가 많은 청양은

백두대간 서쪽의 청송·영양만큼이나 일 교차가 크니

맛있는 고추의 생육에 매우 적절한 자연 조건이라고 했다.

▲ 청양(靑陽)이라는 땅 이름도

청송·영양 고추의 전통을 이어받은

새로운 고추의 고장으로 명성을 날리게 하는 데 도움이 됐을 것다.

▲ 경북 영양이 고향인 퇴직한 김교장님은 청양고추 이야기만 나오면

열을 내시더라.

자기들 청양고추인데 왜 충청도 청양고추로 아느냐고 ㅎ

▲ 살아있는 것들은 흔들리면서/

튼튼한 줄기를 얻고/

잎은 흔들려서 스스로/

살아있는 것을 증명한다...

▲ 오규원의 '살아 있는 것은 흔들리면서' 시는

그렇게 시작한다..

▲ 그 시의 마지막은

'피하지마라/ 빈 들에 가서 깨닫는 그것/

우리가 늘 흔들리고 있음을...

그렇게 마친다.

▲천장호 출렁다리

청양의 명물이 되었다. KBS '1박 2일' 팀이

남천리 산촌생태마을에 짐을 푼 뒤

이승기, 김종민, 엄태웅, 은지원이 방문한 여행지

▲2009년에 만들어 졌으며

총 길이 207m.

▲폭 1.5m의 출렁다리는

상하 좌우로 출렁이며,은근한 스릴을 선사한다.

▲'용과 호랑이'전설...

인간에게 도움주고, 인간과 같이 였다가

훌륭한 전설이 되었다.

▲ 배를 들여밀어야 하는 것을

가슴만 들어가고...

▲다리 한 가운데 청양의 특산물 '구기자와 고추'를

형상화한 높이 16m의 주탑이 시선을 끈다.

▲출렁다리는 30~40cm 흔들리게 설계됐는데.

다리를 건너면 전망대와

칠갑산으로 향하는 등산로가 이어진다.

▲용과 호랑이의 전설을 공부한다.

영험한 기운이 많이 서린 산이란 거지

▲ 산행이 버거운 이들은 황룡상도 보고

천장호 한 바퀴를 산책해도 좋겠다.

▲ '천장호를 건너시는 나그네여!

흔들리며 가지않는 삶이 어디있으리

▲바람에 흔들리고

사랑에흔들리고

재물에 흔들리고.. 유혹에..

▲ 시를 보든, 나무를 보든

'공감'은 위로가 되는 것을....

▲ 누군가에 대한 그리움은

애증이 섞인 어머니라고 해도 예외가 아닌 듯..

▲청양의 자랑 청양고추와 오미자...

그 조형물이 참으로 거대했다.

▲ 2007년이니 벌써 20년이 디어 가는가 보다.

8년전 여기는 관광객이 줄을 이었는데

이제는 한산해 졌다는 느낌.

▲ 물길 백리, 꽃 길 백리...

흘러가는 것이 어디 물과 꽃 뿐이랴

그리움도 세월도 흘러가는 것을

▲ 칠갑산은 부담 적은

7개의 등산로로 다양하고

사 계절이 뚜렷하여 참 좋은 산.

▲'칠갑산 어머니'길도,

면암 최익현 동상도

코스가 달라 보지 못함이 아쉽다.

▲ 소금쟁이 고개의

전설도 있었으니.

▲ 이제 산행의 끝은 저 언덕 위로 오르면

'황룡정' 정자가 나오고

여러가지 어린이, 여인 체험 조형물들이 나온다.

▲ 콩밭메는 아낙네...

무슨 설움 그리 많아 포기마다 눈물 심었을까?

▲‘콩밭 매는 아낙네상(像)’

남편을 여윈 화전민(火田民)의 아내로

너무나 가난해서 밥이나 굶지 말고 살라고,

▲어린 딸을 부자 집 민며느리로 보내면서 ...

밭떼기를 받은 어미의 서러운 사연이 새겨진 노래..

▲그 밭을 메는 어미의 가슴은 어떠 했을까

한 많은 시대을 살아 낸 우리의 엄니들은 다 그랬다.

▲차마 저렇게 밖에 못하는 멘토에게

나를 보라고 시범을 보이기로 했으니..

▲봐요 뽀뽀는 이렇게 하는 것이요

상남자 답게.

▲오래된 산의 진실한 말 한마디와

웃는 얼굴이 평안함을 더해 주는 산 '칠갑산'

▲ 청양靑陽郡!.

충남 중앙에 위치하여 홍성.예산, 공주, 보령, 부여군에 둘러싸인

가장 깊숙한 내륙으로 인구 3만 2천 고을

오래오래 영광 이어지기를....

▲거기를 출발하여 서해안고속도로- 세종고속도로- 경부선으로 돌고돌아

고향을 오갈 때 많이 찾았던 금강휴게소.

상,하행선이 모두 이용하는데 가까운 마을의 돌이뱅뱅이 요리가 유명했다.

▲그렇게 하루 석양이 지나고 다시 찾은

성주의 가성비 좋은 식당

▲소고기 전골은 산행의

하루 피곤함을 달래기에 충분했지

▲멘토와 함께한 세월....

건강하여 더 오래오래 같이 이자고.

▲고향 가까이 쓰쳐오며 이런 저런 생각이 많았던 날

그런 그리움이 가득한 밤...

그렇게 하루 해가 저문다.

▲ ‘느린 등산’은 단순히 속도가 낮은 상태가 아니라,

나와 자연 사이의 주파수를 맞추는 과정이다.

빨리 오를 때는 만날 수 없는 장면이 느리게 걷는 이에게만 말을 걸어온다.

▲ ‘ 콩밭 매는 아낙네’의 마음을 품은

조용하고 느릿느릿 그렇게 행복했던 날

다시금 그리운 추억을 남기고.....

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칠갑산/ 조운파 작사작곡

♪♬~♭

콩밭 매는 아낙네야/

베적삼이 흠뻑 젖는다

무슨 설움 그리 많아

포기마다 눈물 심누나

♬~

홀어머니 두고 시집가던 날

칠갑산 산마루에

울어주던 산새 소리만

어린 가슴 속을 태웠소♬~♭

전남보성.일림산(日林山·667.5m)/ 용추계곡주차장- 골치- 골치산-일림산(日林山·626.8m)-봉수대삼거리- 보성강발원지- 주차장(7K,4H)

산꾼 미시령 — Mon, 4 May 2026 08:59:26 +0900

2015년 5월이었으니 어느덧 11년 세월이 흘렀다.

그 시절 멘토와 함께 호남정맥의 주축을 이룬 제암산(帝岩山·807m)~

사자산(獅子山·666m)~667.5m봉(삼비산)~일림산(日林山·626.8m)-다원까지

15K, 7시간을 우중산행 했다.

그 우중산행은 안개가 자욱했고 흐드러 지게 핀 철쭉으로 천상의 화원의 길이었지만

10m 앞이 뵈지 않는 자욱함은 어디를 찍어도 같은 사진 같았고,

나중엔 가슴이 답답함을 느꼈었다.

그리고 다시 두번째 찾은 2019년 가을 산행 길도 비바람이 세찬, 늦가을의 추위가

아쉬웠던 그런 추억이 있다.

이제 그 호남정맥길의 일부분 ‘일림산’을 다시간다.

5월!

괴테는

‘오오 찬란타 자연의 빛, 해는 빛나고 들은 웃는다/

나뭇가지마다 꽃은 피어나고 떨기 속에서는 새의 지저귐/.

벅차오르는 가슴의 기쁨 대지여 태양이여/

행복이여 환희여 사랑이여 사랑이여!

노래 했고

이해인은

‘물오른 수목처럼 싱싱한 사랑을 우리네 가슴속에 퍼올리게 하십시오/

말을 아낀 지혜 속에 접어둔 기도가 한 송이 장미로 피어나는 5월/

호수에 담긴 달처럼 고요히 앉아 불신했던 날들을 뉘우치게 하십시오/

그랬다.

‘노량섞인 연두’가 지천인 5월의 산행!

생각만 해도 가슴 떨린다.

그 찬란한 오월에 호남정맥 길의 하늘이 내린 "천상의 화원"!

일림산 거기를 다시 간다.

▲비가왔다. 경상도에도, 전라도에도...

광양에서 남해고속도로를 갈아타면 목포행, 남도답사 1번지를 오갈 때면 꼭 드르는

보성 녹차 휴게소.

▲녹차의 고장 보성, 해남, 장흥, 강진과 이웃한다.

어느 시절 율포 해수욕장에 텐트를 본부같이 쳐놓고 영암, 해남 강진, 완도, 진도 목포....

남도 일원을 여행했다.

▲ 왜 제암-사자-일림산만 오면 비가 올까? 11년전 종줏길에도,

7년전 가을에도... 그리고 오늘도.

▲2일부터 축제는 시작되었으나 철쭉의 만발은 한참 지났고.

비 까지 내리는 거기는 한산했으니.....

▲ 오늘도 정겨운 님들과 함께 걷는다.

조금은 쌀쌀한 비오는 날의 처연함.

▲진달래가 지고 나면 우리 강산은 철쭉이 바톤을 이어받아

고운 자태를 뽐내며 또 다시 온 산을 연분홍빛으로 불태운다.

▲용추계곡이라 했다. 용추계곡은 전국 여러 곳에 산재한다.

용이 승천하듯 계곡이 아름답다는 의미리라.

▲철쭉은 산청의 황매산, 지리산의 바래봉, 그리고 덕유산, 봉화산, 여기 제암산 등이 유명하다.

전국의 철쭉산 중 최남단에 위치해 일림산은

개화시기가 가장 빠르고 규모 또한 국내 최대를 자랑한다.

▲정상(3.1㎞)을 향해 다리를 건너 숲으로 접어든다.

여럿 길이 있지만 '골치재'를 거치는 코스로 간다.

하늘을 향해 쭉쭉 뻗은 편백 숲이 삼림욕장 같았다.

▲일본 여행하면 놀라는 것은 가파른 비탈 길에 수없이 심겨진 나무다.

편백은 '히노키'라 하고, 삼나무는 '스기'라 했다.

▲어느시절 일본 여행의 안내자는 그랬다.

일본전역의 히노키와 스기만 팔아도 일본 사람 3년은 먹고 산다.

'자연적인'이란 표현을 '나추럴'이라고 했던 아가씨는

이제 아줌마가 되었겠다.

▲이 계절 오월의 신록을 보면 고교시절 배운

이양하 '수필예찬'이 생각난다. 수필의 전형으로 신록의 아름다움과

그 신록이 주는 인생의 삶의 의미를 성찰하고 있었다.

▲ 세상은 만만치 않지만 신록예찬이 저절로 터져
나오는 참 좋은 시절이다.

연듯빛 잎사귀들이 햇살을 머금고 조용히
번져갈 때면, 생의 기운이 곁으로 스며드는 듯..

▲ 애정을 가지고 들여다보면 어느 한 때도 좋지 않은 경우는 없지만

요즘 같은 5월의 산행은 그낭
그대로 참 좋다 하는 생각이 절로 든다. 설명되지 않는 충만함이 가슴을 채운다.

▲신라 성덕왕 때 남편을 따라 강릉으로 향하던 수로부인이

천길 낭떠러지에 활짝 핀 꽃을 한참 바라보자

지나가던 한 노인이 향가와 함께 그 꽃을 바쳤다고 전해온다.

▲ 그 신라의 향가가 '헌화가'이고

그 꽃은 바로 '철쭉'이라 전한다.

▲ 여기 제암산(帝岩山·807m)~사자산(獅子山·666m)~667.5m봉(삼비산)~

일림산(日林山·626.8m)은 호남정맥길이다.

▲호남정맥(湖南整脈) 길은 백두대간 '영취산'에서 분기한 '금호남정맥'이 주화산에서 갈려

금남정맥은 운장산- 대둔산- 계룡산으로 흘러가고.

▲ 호남정맥길은 주화산 - 내장산- 무등산- 그리고 여기 제암,사자,일림산을 거쳐

조계산- 백운산으로 흐르다가 경남 하동 지방으로 400k를 흐른다.

▲'골치재'라 했다. 일제 강점기, 용추계곡을 거져 600m 능선을 넘어

공출미를 장흥 수문포구까지 져 나르던 민초들이

'골치 아픈 고개'라 하여 이름이 붙였졌다. 한이 서린 고개겠다.

▲철쭉의 꽃말은 '사랑의 즐거움'.

혹은 표현을 약간 달리 해서 '사랑의 기쁨'이라고도 한다.

▲길은 미끄럽고 갑갑해 지기 시작하는 운무...

신록의 빛깔이 대신 위로했다.

▲긴 겨울 바람을 이긴 신록처럼 이것저것 따지고 가르려 하기보다

있는 그대로를 받아들이며 살아갈 수 있다면

얼마나 더 부드러워질 수 있을까.

▲ 함부로 판단하지 말고, 조금 더 품어주는 일.

그 사이에서 삶은 숨을 고르는 것인지도 모르겠다.

▲편안이라는 것, 행복이라는 것,

그리 멀리 있는 것이 아니라, 마음이 한 걸음 물러난 자리,

모나지 않는 둥글어진 생각으로 살아간다면....

▲이 푸른 계절 얇은 잎처럼 가볍고 맑게 빛나며,

늘 평안하고 그랬으면, 내 사랑하는 모든 분들이....

▲ 봄 비 그친 뒤 더욱 다가서는 자연이 빚어놓은 연초록 세상
온통 신록 숲 물결치는 계절이 좋다.

▲ 운무 속 이파리는 경이로운 윤기가 흐르고
노랑섞인 연두의 신록 위에 스쳐 오는 바람 향기로움
생기발랄함 넘쳐나는 푸르른 날이다. 점차 짙어져만 가는 푸른 산이리라.

▲ 골치산 작은봉이라 했다. 제암산에서 여기는 8.5K.

일림산 정상은 1K.

▲이해인은

‘물오른 수목처럼 싱싱한 사랑을 우리네 가슴속에 퍼올리게 하십시오/

말을 아낀 지혜 속에 접어둔 기도가 한 송이 장미로 피어나는 5월/

호수에 담긴 달처럼 고요히 앉아 불신했던 날들을 뉘우치게 하십시오/

그랬다.

▲ 겨울의 무거움을 벗어내고 생명력이 가장 왕성해지는 오늘..

자연의 색채가 가장 선명하게 드러나는 시절인거야.

▲ 오월 숲은 푸르른 치맛자락 엄마 얼굴인듯

그냥 마구마구 부비고 싶다는 생각.

▲거기 자리하여 우람한 모습으로 선 소나무.

비오는 날 몽상적인 풍경에 쉿,

목소리를 낮춘다.

▲남쪽바다의 훈풍 속에 화려하게 피어난 진분홍빛 철쭉길

넓은 땅에는, 몇 그루의 소나무 말고는

잡목 하나 없는 철쭉 밭이 이어지고 있는데 ...

▲화려한 득량만의 바다는 조망되지 않지만

발 걸음을 멈추고 잔잔한 바다에서 불어오는 한 줄기 바람에

철쭉 군락이 꽃 물결의 장관을 펼쳐보이면 누구나 시인이 되고 동심으로 돌아간다.

▲ 이해인 수녀님은 그랬다

'오월처럼만
풋풋한 사랑으로 마주하며 살고 싶다'고.

▲ 정상 300m 전 '골치산'이라했다.

흘러가고, 흘러오는 산 줄기가 보이지 않으니 안타깝다는 생각.

▲바람이 세고 차갑다.

겨울의 쉴터가 필요한 날.

▲나태주의 시가 생각난다.

가지마다 돋아난/

나뭇잎을 바라보고 있으려면/

눈썹이 파랗게 물들 것만 같네요/

▲빛나는 하늘을 바라보고 있으려면/

금세 나의 가슴도/

바다같이 호수같이/

열릴 것만 같네요/.

▲돌덤불 사이 흐르는/

시냇물 소리를 듣고 있으려면/

내 마음도 병아리 떼같이/

종알종알 노래할 것 같네요/.

▲봄비 맞고 새로 나온 나뭇잎을 만져보면/

손끝에라도 금시/

예쁜 나뭇잎이 하나/

새파랗게 돋아날 것만 같네요/.

▲정상으로 향하는 길 목...

그래도 정상은 괜히 정상이 아닌듯 가팔랐고.

▲산등성의 꽃들은 아직 남아 비를 맞아가며

늦 산객을 반겨주니 이 또한 감사한 날.

▲드디어 정상, 여러 길로 오른 여럿의 사람들이

기념 샷을 남긴다.

▲일림산(日林山·667.5m)

호남 정맥길은 제암- 사자- 일림산으로 하여 조계산으로 흘러간다.

▲어느덧 여러 해가 흘렀고

아득한 그리움으로 다시 거기에 선다.

▲ 모두 큰 기대를 가지고 경향 각지에서 오른 산객들....

아쉼은 어쩔 수 없는거고.

▲ 2015년 5월, 종주길의 긴 여정도 오늘 같은 날씨었다.

▲ 제암산으로 올라 사자산을 거쳐 일림산으로

다시 보성 다원으로 그렇게 16K를 걸었었다.

▲ 바람찬 거기에 다시 한 상을 차린다.

조금은 쌀쌀한 날씨, 비가 그친 것만으로 감사했던 오찬.

▲ 다시 길을 나선다. 큰 어려움 없는 편안하 코스...

보성강 발원지 방향으로 간다.

▲맑은 날 이었다면 득량만 전체가 막힘없이 펼쳐지고

그 한가운데 홀로 떠 있는 득량도와 그 뒤로 고흥 땅이 보여야 했다.

▲좌측으로는 회천면과 방파제 쪽 추억의

율포해수욕장이 마음으로 보였다.

▲ 천상의 화원 12.5k는 이렇게 이어진다.

아쉬운 운무속의 바람은 그래도 시원했다.

▲봉수대사거리. 한치재 방향으로 직진하면

627봉을 거쳐 능선을 타고

빙 돌아 용추계곡(3.7㎞)으로 이어지고.

▲혜은이 노래도 불러보았지.

사랑하는 사람의 그 이름을 끝내 부르지 못해

그리움 하나로 잊혀져가는 내 이름 석자/

▲등을 돌려 내게서 등 돌려 가는 사람이여

그래 말 없이 떠 나라 다시 돌아오지 말아라

바람에 스치우는 그대 그리운 말 이제는 잊으리라

노을 한 자락에도 떨어지는 이 눈물은 씻어지리라.

▲살다 살다 외로워질 때 나 보다 더 그대 외로울 때

그때 그리워지리라 잊혀진 내 이름 석자.

▲바람 시원한 그 곳을 걷는다. 한참 때 일적엔

눈이 부실 정도의 꽃송이들이 넘들대던 천상의 환원을.

▲이제 발원지 방향으로 내려서면 흡사

지리의 세석평원 같이 물이 맑게 흐르는 계곡.

▲ 발원지, 보성강의 발원지란다.

이 물은 곡성군 압록에서 300리의 긴 여정을 마치고 섬진강과 합류,

하동을 지나 남해바다에서 생을 마감다.

▲300리 물이 시작되는 그 곳엔 선녀 샘이라 불렀고

장가 못 간 청년이 선녀샘에서 공을 드리면 그 해엔 꼭 장가를 간단다.

▲이제 산행은 막바지. 들머리이자 날머리인 주차장까진 2㎞.

길은 좌측으로 휜다. 10분이면 임도에 닿는다.

▲청아한 빛깔과 바람, 졸졸졸 물소리는 자연의 소리임에 틀림없다.

맑은 날에 여기서 옥구슬 같은 햇살이 떨어지겠다.

▲ 뭇 생명들이 이 물을 마시고,

산토끼도 세수를 하러 오겠다 아침마다.

▲임도를 만난다. MTB 자전거 길이 잘 완비되었다.

그 길을 따라 끝없이 걸어도 그만이겠다.

▲자연의 고장 보성은 바다와 계곡과 제암산, 사자산, 일림산이 천상의 화원으로 흐른다.

꼬막으로 유명한 벌교읍도 보성군에 속한다.

조정래의 '태백산맥'의 주 무대다.

▲ 그 벌교에는 '태백산맥문학관'이 있다. 거기를 방문하고 깜짝 놀랐다.

그 긴 장편 소설을 노트에 필사한 분들이 수십명, 천정까지 쌓아놓였다.

▲보성은 녹차로 유명하지만 판소리 서편제의 본 고장이다.

율포해수욕장 캠핑시절, 그 옆에 해수탕이 아침마다 호사로웠다.

▲산이 하늘과 맞다은 먼 곳에서부터 강은 흘러왔다.

산들이 계곡이 나아가는 길을 비켜주는 것인지. 계곡은 산들의 기세에 낮게 엎드려

유순한 언저리를 돌고돌아 나아간다.

▲거기에 선다. 볼품없는 얼굴은 세월의 탓이려니

비는 그쳤지만 서늘한 바람은 비 옷을 여미게 했다.

▲편안함을 느낀다.

계곡이 떠나가도록 한 소절 부른다.

무슨 노래였는지 하여간 편안하고 즐거웠다.

▲치유로와 햇살로가 마주치는 지점은 해발 500m 높이인데,

"사람이 가장 편한 느낌을 받는 고도"라 했다.

▲보성과 장흥의 제암산- 일림산 능선,

여름이면 파릇한 초원으로 힘 넘치는 정열을 과시하던 산등성이는

가을이되면 억새로 반짝이며 보는 이의 가슴을 울렁이게 하고.

▲한 겨울에는 흰눈인 내륙의 고산준령인양 냉랭한 모습을 보인다.

그러다 새 봄이 오면 이렇게 신록으로

새롭게 단장하는 철쭉 향연을 펼친다.

▲이제 도착한입구, 신발을 닦는다

아쉬움을 내려놓고.

▲그 계곡은 여름내내 장관이겠다. 용이 하늘로 오른 계곡

용추계곡이다.

▲ 춤추며 달려가는 시냇물 발자국은 세월로
모났던 바윗돌 둥글게 다듬었다.

▲ 봄 햇살에 기지게 편 개울 물 소리가
웅크렸던 마음을 청아하게 두드린다. 땀도 씻고 마음도 씻고.

▲ 헌신하시는 총무님도 약간 아쉰 산행 길 이었겠지만

산은 언제나 보여주시는 대로만 안기는 것, 우리는 그런 것.

▲ 다시 이 계곡을 언제 찾으려나 세월은 활을 떠난 살처럼 흐르는데....

단풍 아름다운 계절이나

눈 덮힌 계곡의 시절에 한번 와 보면 좋겠다.

▲ 산아 푸른 산아, 네 가슴 향기로운 풀밭에 엎드리어 나는 가슴이 울어라

흐르는 골짜기 스며드는 물소리에

줄줄 가슴이 울어라...

▲다시 입구로 돌아오고 출발했던 그 자리에 앉았었다.

푸른산 한 나절 구름은 날고, 골 넘어 골 넘어 그리움도 흘러간다.

▲인구 4만이 채 안되는 아름다운 보성,

2읍 10면이 있고

산과 바다와 역사문화가 화려한 고장이다.

▲3시가 채 안되었지만 축제의 부스는 벌써 문이 닫히고

비오는 날의 오후는 그렇게 쓸쓸했다.

▲내려오는 길, 바삭한 호떡이 유혹한다.

기름에 튀기지 않은 맛이 정겹고, 중고교 시절 50원을 주면 11개를 준다,

그 열 한 개를 혼자 앉아 먹은 적이 있다.

▲ 추억을 먹는다 그리움의 세월을 회상한다.

오호, 흐린 세월의 늪이 선명하게 다가온다.

그 시절 친구들도 떠올랐다.

▲퍽 오랜만에 한적한 뒷풀이를 한다.

바람도 시원하고 담소도 즐거웠다.

▲진동만에서 잡은 학꽁치 회무침,

싱싱한 학꽁치에 갖은 채소를 넣고 달꼼 새콤, 매콤하게 무쳐낸다.

지금 생각해도 침이 고인다.

▲ 바람 쌀쌀한 날씨, 국밥이 된 황태국도 일품이었다.

즐거움은 시간 가는줄 몰랐지.

▲살아온 날들을 가만히 들어다 보면 삶은 때로 그 얼마나 아름다운가,

때로는 덧없는 쓸쓸함도 있었지만 하루를 산새가 붉은 노을을 편안히 날아가듯

그렇게 우리는 행복한 시절을 살아간다.

▲그렇게 차가운 비가 내리던 날에

다시 찾은 보성의 일림산,

정겨운 님들과 그렇게 걸은 추억을 다시 뒤로하고

찬란한 5월을 열어간다. 그리운 님들과 함께!

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5월의 시/ 이해인

풀잎은 풀잎대로 바람은 바람대로

초록의 서정시를 쓰는 5월

하늘이 잘 보이는 숲으로 가서

어머니의 이름을 부르게 하십시오

피곤하고 산문적인 일상의 짐을 벗고

당신의 샘가에서 눈을 씻게 하십시오

물오른 수목처럼 싱싱한 사랑을

우리네 가슴 속에 퍼 올리게 하십시오

말을 아낀 지혜 속에 접어 둔 기도가

한 송이 장미로 피어나는 5월

호수에 잠긴 달처럼 고요히 앉아

불신했던 날들을 뉘우치게 하십시오

은총을 향해 깨어 있는 지고한 믿음과

어머니의 생애처럼 겸허한 기도가

우리네 가슴 속에 물 흐르게 하십시오

충남공주. 계룡산(천정골 탐방지원센터-큰배재-남매탑-삼불봉-금잔디고개-신흥암-갑사-주차장 (8K/ 4.5시간)

산꾼 미시령 — Mon, 20 Apr 2026 09:43:34 +0900

충남 공주 계룡산의 동학사(東鶴寺) 경내에는 숙모전(肅慕殿)이라는 건물이 있다.

‘단종’의 영혼과 세조에게 죽음으로 항거한 충신열사들인 사육신· 생육신등을 모신 곳이다.

세조 2년(1456) 6월, 사육신이 상왕인 단종 복위를 꾀하다가 거사가 발각되어 죽었고,

매월당 김시습은 노량진에 버려졌던 사육신의 시신등을 수습하여 암장하고는 동학사 삼은각 옆에

제단을 만들어 사육신 제사를 지냈는데, 이것이 숙모전의 시작이다.

세조 3년(1457) 10월 24일 단종이 영월 청령포에서 승하했지만 시신을 거두는 자가 없었다.

그때 영월호장 엄흥도(嚴興道)가 단종의 시신을 거두어 암장하고 임금의 옷을 모시고 망명길에서

김시습을 만나 공주 동학사에 이르러 단을 만들어 어포를 올려놓고 김시습이 찬한 제문으로 제사지냈다.

‘왕과사는 남자’영화로 유명해진 숭모전이 있는 동학사의 뒷산, 계룡산! 어느덧 9년 세월이 흘렀다.

다시 거기를 간다.

우리 외가는 ‘충남 공주군 유구면 녹천리’였다.

내 고향 청주에서 외가를 가려면 새벽 일찍 나서서 차를 다섯번이나 갈아 타고 외가 동네에 들어서면

밤중 이었다. 그렇게 외가에 가면 쌀을 불려 절구로 떡가루를 만들어 시루떡을 해 주셨고, 90이 넘던

외조부는 노자 돈을 쥐어 주곤 하셨다

외가로 가는 동학사(東鶴寺) 옆 도로는 비포장 이었다 얼굴도, 팔도, 다리도 뽀얗던 안내양 누나는

‘아저씨 잠깐만요’ 차를 세웠고 차를 내려 한참을 언덕을 올라 진달래를 한 움쿰 꺾어 내려 와 ‘오라이’ 하면

버스가 출발했다 그리하여도 승객 누구하나도 툴툴거리거나 불만이 없었다.

그 시절 그리 멀리 시집왔던 우리 엄마는 그 먼 친정을 채 다섯 번을 가 보지 못하고 내 나이

11살 때 작고하셨다, 그렇게 세월은 흘렀고, 지금은 우리고향도, 외가도, 고속도로가 생기고

‘천지개벽’ 동네가 되었다.

벌써 40여년이 흐른 교과서에 나오는 ‘이상보’의 ‘갑사로 가는 길’ 수필이 있었다 거기에 보면

남매탑(男妹塔)에 대한 이야기가 나오는데 ‘1400여 년 전, 신라 선덕 여왕때에, 당나라 승려,

상원 대사(上原大師)가 이 곳에 와서 움막을 짓고 수도했다.

비가 쏟아지고 뇌성벽력이 천지를 요동하는 어느 날 밤, 큰 범 한 마리가

움집 앞에 나타나서 아가리를 벌렸다. 대사는 죽음을 각오하고 눈을 감은 채 염불에만 전심하는데,

범은 가까이 다가오며 더 신음한다.

대사가 눈을 뜨고 목 안을 보니 인골(人骨)이 목에 걸려 있었고, 뽑아 주자, 범은 어디론지 사라진다.

그리고, 며칠 후 백설이 쏟아져 사방을 분간 할 수조차 없는데, 그 범이 한 처녀를 물어다 놓고 가버린다

대사는 정성을 다하여, 기절한 처녀를 회생시키니, 바로 경상도 상주읍에 사는 김 화공의 따님이었다.

바로 집으로 되돌려 보내고자 하였으나, 한 겨울이라 눈을 헤치고 나갈 길이 없어 이듬해 봄까지

기다렸다가, 그 처녀의 집으로 데리고 가서 전후사를 말하고 스님은 되돌아오려 하였다.

그러나, 이미 그 처녀는 대사의 불심에 감화를 받은 바요, 한없이 청정한 도덕과 온화하고

준수한 풍모에 연모의 정까지 골수에 박혀, 그대로 떠나 보낼 수 없다 하여 부부의

인연을 맺자고 애원한다.

처녀 아버지 역시 딸을 구원해 준 생명의 은인이므로, 자꾸 만류한다. 여러 날 의논한 끝에 처녀는

대사와 의남매(義男妹)을 맺어, 함께 계룡산(鷄龍山)으로 돌아와, 아버지의 돈으로

청량사(淸凉寺)를 새로 짓고, 암자를 따로 마련하여 평생토록 남매(男妹)의 정으로 지낸다

두 사람이 입적한 뒤에 사리탑으로 세운 것이 이 남매탑(男妹塔)이요, 상주(尙州)에도

또한 이와 똑 같은 탑이 세워졌다고 한다.

그렇게 넘나들던 계룡산, 거기를 간다.

누가 아는가! 남매탑 탑신에 손을 대면 허물 많은 내게도 천년의 뜨거운 열기가 스며들른지..

정겨운 님들과 함께이니 더 기대해 보려한다...

▲세 시간여를 달려 와

동학사(東鶴寺) 주차장에 도착한다.(충남 공주시 반포면 학포리)

여기서 우리 고향 청주는 한 시간 거리...

▲여러 길이 있지만 우리는 '동학사'를 들어가지 않고

무풍교에서 우측, 천정골로 하여 '큰배재' 방향으로.

▲'천정골 탐방지원센터'에서 '큰배재'까지는 2.3K .

문화재 관람료가 있던 그 시절

관람료를 피해 이 코스를 갔었지.

▲계룡산을 대표하는 3개의 사찰,

동학사, 갑사, 신원사....

동학사는 비구니들의 불교전문 강원인 승가대학이 있다.

▲여기 부터 본격적인 산행이 시작되고

11시가 넘어 내려놓은 버스로 인하여

뜨거운 여름처럼.

▲'무학대사'가“금계포란(錦鷄抱卵)과

비룡승천(飛龍昇天)의 명당이 합쳐진 형국이니

계룡 鷄龍 이라 불러야 마땅하다” 해서 계룡산이 되었다.

▲크기는 65㎢로 24개 국립공원 중 그 규모가 작지만

국립공원으로 지정된 것은 지리산 다음으로 두 번째.

▲눈, 얼음 덮혔던 계곡은

어느덧 노랑섞인 연두로 생명력 넘치는 신록의 풍경이 경이롭고.

▲봄 날의 신록과, 가을의 단풍이

참 아름다울 듯한 천정골.

▲고교 교과서에 나오는 이상보의 '갑사로 가는 길' 에 나오는

남매탑(男妹塔) 이야기 .

그 지고지순한 이야기에 마음이 찡했다.

▲오르면서 후회한 것은 다녀 본 이 코스 말고

동학사로 하여 남매탑 코스로 오를 것을....

▲그래야 동학사(東鶴寺) 경내의 숙모전(肅慕殿)을 봤어야 했다.

‘단종’의 영혼과 세조에게 죽음으로 항거한

충신열사들인 사육신· 생육신등을 모신 곳.

▲세조 2년(1456) 6월, 사육신이 상왕인 단종 복위를 꾀하다가

거사가 발각되어 죽었고,

매월당 김시습은 노량진에 버려졌던 사육신의 시신등을 수습하여 암장하고는

동학사 삼은각 옆에 제단을 만들어 사육신 제사를 지냈는데,

이것이 숙모전의 시작.

▲그렇게 2.7K를 힘들게 오르면 '장군봉, 갓바위' 방향에서

넘어오는 길과 만나는 '큰배재'.

▲옛날 이 일대에 큰 홍수가 나서 주변이 모두 물에 잠겼는데

사람들은 높은 산으로 피신했고.

▲ 이 고개는 마치 큰 배(舟)처럼 생긴 지형이라
물이 차올라도 가라앉지 않고 사람들을 지켜주는 곳으로 여겨졌다.

▲그래서 사람들은
“큰 배처럼 생긴 고개” 라하여 큰배재가 된다.

▲남매탑(男妹塔)에 대한 이야기.

‘1400여 년 전, 신라 선덕 여왕때에,

당나라 승려, 상원 대사(上原大師)가 이 곳에 와서 움막을 짓고 수도했다.

▲비가 쏟아지고 뇌성벽력이 천지를 요동하는 어느 날 밤, 큰 범 한 마리가

움집 앞에 나타나서 아가리를 벌렸다.

대사는 죽음을 각오하고 눈을 감은 채 염불에만 전심하는데,

범은 가까이 다가오며 더 신음한다.

▲대사가 눈을 뜨고 목 안을 보니 인골(人骨)이 목에 걸려 있었고,

뽑아 주자, 범은 어디론지 사라진다.

그리고, 며칠 후 백설이 쏟아져 사방을 분간 할 수조차 없는데,

그 범이 한 처녀를 물어다 놓고 가버린다.

▲대사는 정성을 다하여, 기절한 처녀를 회생시키니,

바로 경상도 상주읍에 사는 김 화공의 따님이었다.

바로 집으로 되돌려 보내고자 하였으나,

한 겨울이라 눈을 헤치고 나갈 길이 없어 이듬해 봄까지 기다렸다가,

그 처녀의 집으로 데리고 가서 전후사를 말하고 스님은 되돌아오려 하였다.

▲인산인해였던 9년전 시절...

모두들 건강하시기를 ...

▲그러나, 이미 그 처녀는 대사의 불심에 감화를 받은 바요,

한없이 청정한 도덕과 온화하고 준수한 풍모에 연모의 정까지 골수에 박혀,

그대로 떠나 보낼 수 없다 하여 부부의 인연을 맺자고 애원한다.

▲처녀 아버지 역시 딸을 구원해 준 생명의 은인이므로, 자꾸 만류한다.

여러 날 의논한 끝에 처녀는 대사와 의남매(義男妹)을 맺어.

▲함께 계룡산(鷄龍山)으로 돌아와, 아버지의 돈으로 청량사(淸凉寺)를 새로 짓고,

암자를 따로 마련하여 평생토록 남매(男妹)의 정으로 지낸다

두 사람이 입적한 뒤에 사리탑으로 세운 것이 이 남매탑(男妹塔)이요,

상주(尙州)에도 또한 이와 똑 같은 탑이 세워졌다고 한다..

▲ '남매탑' 본래이름은 '청량사지 석탑'.

5층 누이탑은 보물 1284호, 7층 오라비탑은 1285호로 1998년 지정되었다.

▲ 얼음장같이 차야만 했던 대덕(大德)의 부동심(不動心)과,

백설(白雪)인 양 순결(純潔)한 처자의 발원력(發願力),

그리고 비록 금수(禽獸)라 할지라도 결초심(結草心)을 잃지 않은

산중 호걸(山中豪傑)의 기연(機緣)이 한데 조화(調和)를 이루어,

지나는 우리의 심금을 붙잡는다.

▲심금을 울리는 스토리텔링은 모든 등산객의 마음일까?

산 허리를 타고 고운 눈이 쌓이는 날에 올라 한번 머물고 싶다.

▲교과서에 나오는 수필 대표작, 피천득의 '수필'이나

이상보의 '갑사로 가는길' 거기에는 '시나브로' 란

아름다운 우리말이 소개된다. '모르는 사이에 조금씩 조금씩'.

▲계룡산은 여러 곳 그렇게 걸어야 할 구간이 이어진다.

▲삼불봉 오르는 길은 가파르고

반바지, 반팔 차림으로 올 것을....

▲그래도 아름다운 암릉길에 마지막 남아 환영해

주는 진달래가 아름다웠다.

▲그 시절 오가는 무리들로 정체되었던 길...

산악 인구는 줄어 어딜 가든 그 시절 풍경은 만날 수 없으니.

▲'왕과사는 남자’ 영화로 유명해진

더욱 숭모전이 있는 동학사... 저 아래 있는거지.

▲세조 3년(1457) 10월 24일 단종이 영월 청령포에서 승하했지만

시신을 거두는 자가 없었다.

그때 영월호장 엄흥도(嚴興道)가 단종의 시신을 거두어 암장하고

▲ 임금의 옷을 모시고 망명길에서 김시습을 만나

공주 동학사에 이르러 단을 만들어 어포를 올려놓고

김시습이 찬한 제문으로 제사지냈다.

▲계룡산은 최고봉 천황봉과 (약 845m),

이름이 특이한 봉우리로 능선 중간에 위치한 쌀개봉.

▲ 쌀개봉은 디딜방아의 쌀개를 닮았다 하여 그 이름이 붙었지만

두 봉우리 모두 통제구역이다.

▲관음봉은 전망이 좋아 인기 있는 봉우리

세 부처를 닮았다고 해서 붙은 삼불봉,

능선 끝자락 쪽에 위치한 봉우리, '연천봉'이 있다.

▲'삼불봉'은 겨울 설화(雪花)가 유명한 곳이지만

세월은 이미 초여름.

▲저기 높은 바위 봉우리에서

점심을 먹기로 했다.

▲이상보는 갑사로 가는 길 수필에서

'산 어귀부터 계단으로 된 오르막길은 산정(山頂)에 이르기까지 변화가 없어

팍팍한 허벅다리만 두들겼다. .

▲ 그러나 지난 가을에 성장(盛裝)을 벗은 뒤 여윈 몸매로 찬 바람에 떨었을 나뭇가지들이,

보드라운 밍크 코트를 입은 듯이 탐스러운 자태로 되살아나서

내 마음을 다사롭게 감싼다.' 이렇게 아름답게 표현했다.

▲'흙이나 돌이 모두 눈에 덮인 산길을 도란도란 이야기를 나누며

오르는 우리들은, 마치 북국의 설산이라도 찾아간 듯이 아취(雅趣)에 흠씬 젖는다.'

▲ '원근을 분간할 수 없이 흐릿한 설경을 뒤돌아보며,

정상에 거의 이른 곳에 한일자(一字)로 세워 놓은 계명정사(鷄鳴精舍)가 있어

배낭을 풀고 숨을 돌린다. 뜰 좌편가에서는 남매탑이 눈을 맞으며

먼 옛날을 이야기해 준다.'...

▲거기 햇살 뜨거운 정망좋은 바위에 앉은 우리...

진수성찬에 텃밭 농사지은 쌈들을 풀어 놓아 환영받았다.

▲삼불봉에서 이렇게 내려와 밥상에 앉은 우리...

신선이 어디 따로 있겠는가.

▲다시보는 계룡산의 위용...

조선건국 초기에는 이 일대를 도읍지로 삼으려는 '신도안'이 이 일대다.

신라시대에는 5악의 하나로

왕들의 제사터로 쓰이기도 했다.

▲수 많은 무속인들이 터 잡아 훈장처럼

'계룡산에서 20년 수도...'

70-80년대에는 무려 100여개의 신흥종교 집단들이 들어 차 있었다.

▲내려 온 길도 올려다 보면 아득,

우리의 세월도 그러겠다 벌써 60년 70년...

세월을 살았으니.

▲맨토와 만나 어느덧 20년을 바라본다.

지리종주를 비롯, 덕분에 전국의 산들을 답사했다.

▲여기 삼불봉부터 관음봉- 문필봉으로 이어지는

'자연성릉'이 압권인데,

출발이 너무 늦은 오늘은 여기서 갑사로 내려갈 아쉼.

▲날카로운 봉들이 서로 이어져

각각의 능선으로 휘달리는 환상적인 길...

▲천 길 벼랑을 넘나들며 솟아 있는 모습은 가히 장관이다.

보는 것만으로 가슴 떨리는 절승인데

그 위를 걷는다는 건 계룡산만의 특권..

▲어느 사진이든 각각의 포토 이미지는 동일했고

그것은 수채화라는 그림..

▲저기 보이는 곳은 세종시,

계룡산은 대전,공주,계룡등 번잡한 도시로 둘러쌓인 곳이지만

어디든 그림이 된다.

▲저기 아래는 갑사. 김동주는 동학사란 시에서

'봄의 끝자락에 우리네 가슴에 담아온 세상 것은

바람소리 물소리에 흘러가고..'그랬다.

▲거친 듯 하면서도 부드럽고,

작은 듯 하면서 큰 산인 계룡산.

▲산세만 빼어난 족보없는 산이 아니라는 것.

우선 역사의 산이다.

▲ 신라때 오악(嶽) 중 서악으로 제례가 올려진 이래

고려 조선에 이르기까지 사직의 안녕을 비는 제를 올리던 장소였다.

▲ 풍수지리학상으로 정감록에서 말하는 소위

십승지(十勝地) 중의 으뜸이고 동학사, 갑사, 신원사 등 천년고찰과

숙모전, 삼은각, 동계사 등 충절을 기리는 사당도 품고 있다.

▲산세는 두 말하면 잔소리. 변화무쌍한 암봉과 기암절벽,

그리고 이를 연결하는 성곽과도 같은 자연 암릉에 오묘한 자연의 섭리로

빚어낸 가을 단풍은 아름다움의 극치를 선사한다.

▲건너봉에서 바라본 삼불봉,

왜 삼불봉 이라하는지 여기서 보면 알수 있겠다.

▲오르다 만난 묘소 하나, 이 높은 곳에 어찌 모셔왔으며,

상석들은 어찌 운반 했을까 후손들의 정성이 대단했다.

▲푸른 신록은 아름답고 뻗어가고

골마다 신화, 전설이 배어 빛나는 풍경.

▲자연성릉으로 가는 길, 오늘은 여기까지

아쉼에 발길을 멈추고.

▲그리움에 물을 주니 그리움이 자라나고

세월을 거슬러 그 시절 동행했던 이들을 떠 올린다.

▲저기 통신시설이 있는 봉이 천황봉, 그 우측이 쌀개봉

여기서부터 자연성릉으로 공룡의 등줄기를 닮은 능선.

▲어느덧 전설이 된 자연성릉의 끝 관음봉,

거기를 오르는 400여개의 철계단 위에 서면 동서남북 아름다운 조망이었다.

▲뒤돌아보지 않고 앞을 향해 가는이들의 뒷 모습을 안다.

너도 그런 모습이었으니까.

▲추억을 모두 간직하고 살 수 있다는 건 오만이자 착각이었다

그 추억들은 그 시간에 존재했던 나아게 놓아두고

나는 현재의 시간을 살았어야 해.

▲아름다운 삼불봉.. 어느 겨울 서설이 덮힐

그 곳을 보다가 남매탑을 보고 싶다.

▲이제 관음봉 코스를 포기하고 금잔디 고개로 내려간다

조금은 아쉬운.

▲동학사 직전 범종루 옆에는 우리 민족사에 빛나는

충의절신을 모신 사당이 셋 나란히 붙어있다.

▲ 시대별로 보면 동계사는 고려 태조때 신라

충신 박제상을 추모하기 위해 세웠고,

▲ 삼은각은 조선초 고려의 세 충신

포은 정몽주, 목은 이색, 야은 길재를 모시기 위해 지었으며,

숙모전은 조선 세조때 김시습이 단종을 비롯 세조에 의해

죽임을 당한 충신들의 혼을 달래기 위해 세웠다.

▲역사는 흘러간다. 우리의 삶처럼,

오래오래 건강하여 같이여야 한다고

그렇게 다짐도 했다.

▲거기에 너른 폐사지 같은 금잔디 고개를 만난다.

바람 시원한 너른 곳에 여러 쉼의 시설들이 있어 놀란다.

▲묘소자리로도, 작은 암자자리로도 그림이겠다.

“햇빛에 반짝이는 풀빛이 금처럼 보여 붙은 이름”

그래서 금잔디 고개란다.

▲거기서 부터 내려가는 길은 너덜길.

마지막 남은 무릎의 힘을 다 빼간다.

▲이상보는

'동학사엔 함박 눈이 소록소록 내리고 있다.'

그렇게 수필을 시작했다.

▲ 세월은 옹이 구멍같은 자취를 남겼고...숲이 먼저 길을 내어주고
바람이 그 길 위에 조용히 내려앉는다..

▲ 계룡산 자락을 따라 걷다 보면
발걸음은 점점 느려지고 마음은 그보다 먼저 고요해진다.

▲말하지 않아도 되는 시간,
무언가를 내려놓아도 괜찮은 순간—

그 길 끝에 고요히 숨 쉬고 있는 절 하나, 갑사다.

▲신흥암이라했다

인적없는 고요한 곳, 그 자리 앉음이 범상치 않았다.

▲ 계곡 물은 돌을 스치며 낮게 흐르고
나뭇잎 사이로 스며든 햇살은 금빛 조각처럼 길 위에 흩어진다.

▲자리를 탓하지 않고 거기에 자리하여

세월을 이겨간다.

▲ 걸음은 점점 느려지고
생각은 하나,둘 가벼워졌다.

▲가을에 이 단풍을 걸으면 참 좋겠다 생각도 했다.

그래서 '갑사로 가는 길'인가 보다.

▲거기 맑은 계곡물에 땀을 씻고

'일부 몰지각한 사람'이거가 말거나

시원한 건 어쩔 수 없는거니.

▲ 숨 가쁘던 길 위에
내가 놓고 온 것은 피로가 아니라
쓸데없는 마음들이었다.

▲ 정상보다 더 높은 곳은
어쩌면 내 안에 있었는지도 모른다.

▲ 산을 내려오는 지금,
비로소 알겠다 올라간 것은 몸이었고 내려오는 것은
맑아진 마음이라는 것을...

▲용문폭포를 다녀오고 싶지만 다시 올라야 하는 부담감...

그냥 내려가기로 한다.

▲ 봄에는 연초록 숲이 생기를 더하고,

여름에는 짙은 녹음과 시원한 물소리가 어우러지며,

가을에는 단풍이 산사를 물들여 깊은 운치를 더한다.

▲ 갑사는 백제 구이신왕 때(5세기 초) 창건된 것으로 전해지며,
통일신라와 고려, 조선을 거치면서 여러 차례 중창되었다.

▲갑사에는 월인석보 목판이 있는데 보물로 지정되었다.

'월인석보'는 세종과 세조 때 만들어진 불교 경전으로,

▲석가모니의 일대기와 불교 교리를 담고 있으며

한글로 풀이되어 있어 초기 한글 연구에도 매우 중요한 자료다.

▲하늘과 땅과 사람 가운데서 으뜸가는 '갑사' 초기 삼국시대 백제 구이신왕 원년에(420년)

고구려에서 온 '아도화상'이 창건했다.

▲ 한때 화엄종 10대 종찰로 번성했던 갑사 경내에는

국보 삼신불괘불탱을 비롯 철당간 및 지주 등 귀중한 문화재가 산재해 있다.

▲ 대웅전은 조선 시대 건축물로, 단정하고 안정된 구조가 특징.
화려함보다 절제된 아름다움이 돋보인다.

▲그 세월을 거쳐오는 동안

온갖 재난에 불타고 다시 짓고 그렇게 오늘에 왔다.

▲자연과 함께하는 사찰

갑사의 가장 큰 특징은 자연과의 조화다.

사찰로 들어오는 길은 울창한 숲과 맑은 계곡이 이어지는

힐링 탐방로로 유명.

▲이러한 환경 덕분에 갑사는 단순한 관광지가 아니라

마음을 쉬게 하는 수행 공간으로 사랑받고 있단다.

▲'사갑룡계'?

한참을 홀로 읽다가 다시 읽는다

아! '계룡갑사'.

▲갑사에서 주차장까지의 오리숲은 참 아름답다.

사천왕문을 지나 일주문에 이리는 길은 고목들이 늘어선 운치 있는 길.

▲종일 이상보의 '갑사로 가는 길'

이제는 희미한 글들이 아른거린 하루

'흙이나 돌이 모두 둔에 덮힌 산 길을 도란도란 이야기를 나누며

오르는 우리들은...

▲마치 북국의 설산이라도 찾아간듯한 아취에 흠씬 젖는다 '

그랬다.

▲길은 간다. 소복한 서설이 내리는 날 여기를 걷는다면

사랑하는 사람과는 더욱 좋을 거겠다.

▲ 바람 소리, 물소리, 그리고 고요한 공기 속에서
이곳 갑사가 왜 오랜 세월 사람들의 마음을 머물게 했는지 ....

▲거기에 한창 '황매화 축제'가 열리고 있었다.

황금색 꽃이 군락을 이루고...

▲봄의 끝자락에

우리네 가슴에 담아온 세상 것은

바람소리 물소리에 흘러가고/

불꽃처럼 애 끓던

잿빛처럼 숨 가쁜

숫용과 암용의 사랑했던 전설이 귓속에 흘러오네/.

▲어디든 사람 사는 곳, 녹두도 있고, 구기자도 있고,

우엉, 기장... 한 주먹씩 넣어 푹 달이면 절로 보약일듯하다.

▲거기 시원한 그늘에 앉아 맘씨 좋은 분 제공으로

시원한 음료를 마신다. 피자 닮은 파전도 같이..

▲계룡산 계곡에 취한

원시적原始的 사연이 물안개 글씨로 읽혀지네

무녀인지 선객인지.

▲ 아! 이제는 또 다시 이득한 추억으로 간직하려 한다.

오늘 하루의 길을...

공력은 없아도 인정많은 범이 착한 처자를 물어다 주었다고 ..

9년전 '누가 압니까? 착한 범이 처자를 물어다 줄지를..' 그랬었는데

이미 내 곁에 앉아 있더라 세월은....

▲그렇게 또다시 추억을 남기고

남으로 남으로 고향 산야를 거기에 두고 ..

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동학사에서/김동주)

빠알갛게

달아오른 선승 하나가

숫용추 암용추의 용울음 사연을 우체통 가슴에서 꺼내네

천황봉을 오르는 달빛 따라

산길 찾는 사람에게

억장 같은 편지를 휘파람 불며 읽어주네

봄의 끝자락에

우리네 가슴에 담아온 세상 것은

바람소리 물소리에 흘러가고

불꽃처럼 애 끓던

잿빛처럼 숨 가쁜

숫용과 암용의 사랑했던 전설이 귓속에 흘러오네

우리의 막술잔엔 하늘로 오르던

암용의 능엄주가 녹아있고

숫용의 여원인이 꿈틀대네

목화토금수 오행처럼 다섯이 손 잡고

삶의 굴곡진 물길에 떠내려온 용추 그림자를 마시네

계룡산 계곡에 취한

원시적原始的 사연이 물안개 글씨로 읽혀지네

무녀인지 선객인지

저녁산에 젖은 발자국소리가

빈술잔에 하나 둘 모여

샛별처럼 고이네

경남 통영. 사량도((蛇梁島. 내지항-지리산-달바위(불모산)-가마봉-옥녀봉-금평항-내지/ 9k. 6시간)

산꾼 미시령 — Mon, 6 Apr 2026 09:59:51 +0900

고교시절 우리 학교는 전국적인 야구의 명성을 자랑하는 학교였다. 덕분에 야구의

재미를 일찍부터 느꼈으며 졸업 후에도 모교가 야구하는 날이면 동대문구장, 잠실구장을 자주 찾았다.

거기에 가면 많은 동문들을 만날수 있으며 구수한 충청도 말씨가 시끄러웠던 추억이 있다.

야구의 안타중 정식용어로는 'Texas Leaguer (텍사스 리거) Blooper (블루퍼)' 라는데 흔히

“텍사스성 안타”라는 안타가 있다.

야구에서 타자가 친 타구가 내야수와 외야수 사이의 절묘한 공간에 떨어지는 짧은 안타를 말한다.

보통 타구가 높이 뜨지만 멀리 가지 않고, 내야수는 뒤로 가기 어렵고, 외야수는 앞으로 달려오기

어려운 위치, 결과적으로 수비수가 잡지 못하고 안타가 된다.

사량도(蛇梁島)!

여러번 가봤지만 사량도가 어디에 속하냐고 묻는다면 늘 혼동된다.

고성이었나, 통영이었나, 삼천포에 살며 사량도가 고향인 친구가 있으니 사천이었나?

지도를 펴놓고 보면 사량도는 텍사스 안타가 떨어진 듯 서쪽으로 수우도 너머 남해군, 북,동으로는

삼천포와 고성군, 그리고 남동 방뱡으로는 통영시가 자리한다.

그래서 남해서 오면 남해군 같고, 고성에서 배를 타면 고성군 같으며, 삼천포에서

출발하면 사천시 소속 섬인듯하다. 그래서 텍사스성 안타같은 섬이지만 통영시 사량면에 속한다.

사량도(蛇梁島)!

거기엔 신기한 바위들로 구들장 같은 곳이 있는가 하면, 시루떡 같기도 하고, 때론 칼날같은 능선이다.

화산용암이 굳는 온도에 따라 돌이 기둥처럼 쪼개져 수직절리라 하고, 또 판자처럼 용암이 시간차를 두고

분출할 때 생기는 판상절리도 즐비한 산으로 이어진다.

연 20만명의 관광객들이 등산과 낚시를 즐기기 위해 찾아간다는 이 섬, 등산과 해수욕은 주로 윗섬에서,

낚시꾼들은 아랫섬을 주로 찾는다. 나는 이 섬을 갈 때마다 ‘텍사스 안타’를 생각한다.

어느덧 다시 3년이 흘렀다. 세월은 그렇게 빠르다.

거기를 다시 간다. 꿈과 낭만이 깃든 섬 사량도...

공중에서 보면 구불구불 뱀의 모양이라 이 이름이 붙여진 곳,

그 사량도를....

▲사량도의 '내지항',

사량도로 가는 배는 삼천포항, 통영의 '가오치항' 을 주로 이용하지만

오늘은 고성 용암포에서 가장 짧은 내지항을 이용했다.

▲고성읍을 지나 하일면으로 여러 고개를 넘어 '용암포'에서

사람도 싣고, 버스도 싣고.

▲내지항에서 도로따라 잠깐 걸으면

좌측으로 등산로가 시작되고.

▲수우도 전망대에서 오르는 능선을 만나기까지 1K여,

고된 산행 길.

▲추웠던 겨울이 지나간 봄,

그래서 찬란한 봄이라 하는지.

▲설레는 가슴이야 한결같은 것.

진달래 가득한 산도 그럴것.

▲건너는 '수우도'

거기엔 은박산(189m), 금강산(180m)도 있고

동백나무 자생지, 해골바위가 유명...

그 앞 작은 섬은 '농가도'. 저 멀리는 남해군.

▲사람이 꽃보다 아름답다는

노래는 맞는듯

▲사량도’(蛇梁島)'

통영시에 속하는 사량도는, 약 1.5㎞의 거리를 두고 윗섬과 아랫섬,

그리고 ‘수우도’ 세 개 섬으로 이루어져 있다.

▲바다는 고요하고 한려해상공원에서 고

성 자란만 쪽으로 쑥 들어온 고성 앞바다.

'벽방산'이, 좌측으로 '거류산'.

▲남쪽 '돈지'에서 가파르게 오르면 이 능선에서 만난다.

어느시절 거기로 올랐지.

▲꿈과 낭만이 깃든 섬 사량도...

공중에서 보면 구불구불 뱀의 모양이라 이 이름이 붙여졌다.

▲어느시절 벚꽃 꽃잎이 눈처럼 흩날리는 해안도로를 따라

'돈지리'를 지나

'수우도전망대' 앞에서 출발하기도 했다.

▲아래는 '돈지항'

초등학교 돌담이 참 아름다웠는데 지금은 폐교가 되었을듯.

▲신기한 바위들로 구들장 같은 곳이 있는가 하면,

시루떡 같기도 하고.

▲때론 칼날같은 능선이..

화산용암이 굳는 온도에 따라 돌이 기둥처럼 쪼개져 수직절리라하고,

또 판자처럼 용암이 시간차를 두도 불출할 때 생기는 판상절리다.

▲사량도 바위들은 수직절리와

판상정리로 혼재되어 있다.

▲종일 밟게 될 바위산,

조선 숙종때 인문지리학자로 '택리지'를 쓴

이중환은 이를 석화성(石火星)이라 했다.

▲불꽃 같은 모양의 바위가 잇달아 있어

파란 하늘금을 향하여 불타오르는듯 해서 붙여진 이름인데

가야산이 대표적이다.

▲금방이라도 활활 타오르를듯

그 불꽃 위를 걷는거다, 가슴 뜨거움 갈망으로....

▲인체의 몸은 신비롭다.

날카로운 불꽃 같은 바위 위도 걷고.

▲진달래는 먹는 꽃

먹을수록 배고픈 꽃/

▲한 잎 두 잎 따먹은 진달래에 취하여

쑥바구니 옆에 낀 채 곧잘 잠들던

순이의 소식도 이제는 먼데./

▲예외처럼 서울 갔다 돌아온 사나이는

조을리는 오월의 언덕에 누워

안타까운 진달래만 씹는다/

▲진달래는 먹는 꽃

먹을수록 배고픈 꽃..(조연현).

▲작은 통로의 바위 틈으로도

구부리고, 오모리며 잘들 간다.

▲돌아보면 왜 사량도라 하는지 알게되는

뱀의 등줄기를 걸었다.

▲나 보기가 역겨워

가실 때에는

말없이 고이 보내 드리오리다/

▲영변에 약산

진달래꽃

아름 따다 가실 길에 뿌리오리다/

▲가시는 걸음 걸음

놓인 그 꽃을

사뿐히 즈려 밟고 가시옵소서/.

▲ 나 보기가 역겨워
가실 때에는
죽어도 아니 눈물 흘리우리다/.

▲소월도, 조연현도 친일 논란에 휩싸여 안타깝지만

어쩌겠는가 그 시를 읽으면

살폿한 그리움이 사무치는 것을....

▲사량도는 일단 능선에 오르면 길 잃을 일은 없을 듯.

좌우로 한려수도보며 아기자기한 길.

▲윤동주가 그랬다

즐거운 종달새야/ 어느 이랑에서나 즐거웁게 솟쳐라/

▲푸르른 하늘은 /아른아른 높기도 한데....

그 가슴일겁니다

아름 다운 님들이니 생애가 포근하길

▲첫 만나는 지리산 (397.8m) , 북서쪽으로 '지리산'이 보인다하여

'지리망(望)산' 이었다가

지금은 그냥 지리산이 되었다. 불모산보다는 1m가 낮은.

▲봄이야,

만나야지/

▲ 바람불어 꽃잎을 달아주는데

너의 가슴에

무슨 꽃 피워줄까/.

▲눈을 감으면 문득

그리운 날의 기억

아직까지도 마음이 저려 오는 건/....

▲봉우리 마다 이름은 없지만

곳곳 사람들이 풍경이 되는거니...

▲맑고 포그한 봄 날

산행의 행복은 이런 것..

▲봄은 또 오고

꽃은 피고 또 지고 피고

아름다워서 너무나 슬픈 이야기.

▲봄 날은 가네 무심히도

꽃잎은 바람에 지고

머물 수 없던 아름다운 사람들.

▲두 다리였다가 세 다리였다가,

그리곤 네 다리가 필요한 길.

▲그러고 나서 폼을 잡으면

어디서나 명품 그림이 되는 곳.

▲거기 양지 바른 곳에서

벌써 한 상을 차리신 님들...

아는 척을 하여 노랗게 잘 구운 치킨다리 하나를 얻었지.

▲멀리서 보면 어찌 저 곳을 오를수 있을까 하지만

한 걸음,한 걸음 그렇게 가면 된다.

다 살게 되어 있단 말이 생각..

▲오늘은 우회 길은 안 가기,

무조건 암릉 길로 가기로 한다.

안 무서운 척 하는거야

▲아래로는 내지항과 대항 사이의

'답포항'이라 하더라.

▲바위, 하늘, 그리고 사람...

아름다움의 절정.

그러나 여성이 없다면 허망한 그림이겠다.

▲100대 명산의 모험과 낭만의 섬..

역시 발아래 펼쳐지는 황홀경...

그렇게 간다.

▲눈을 감으면 문득

그리운 날의 기억

아직까지도 마음이 저려 오는 건.

▲그건 아마 사람도

피고 지는 꽃처럼

아름다워서 슬프기 때문일 거야, 아마도.

▲최고봉 '달바위'라 했다.

지도마다 불모산등등 혼동된다.

▲이제 달바위(불모산/ 400m) 최고봉에서

가야 할 가마봉 ,연지봉, 옥녀봉을 본다.

▲영국의 시인 바이런이던가

'겨울이 오면 봄이 멀지 않다고'.

▲거기 편안한 자리에서 한 상을 차린다.

편안, 행복, 더 좋은 언어의 넉넉함 아쉬웠다.

▲포만감으로 다시 길을 나선다.

좋은 시절, 좋은 사람들을 만난 감사.

▲바람이 불면 좀 위험 하겠지만

오늘은 그냥 산과 바다, 그 틈에 깃들어 있는 갯마을도

더불어 아름답다.

▲돌아보면 달바위의 위용이 저랬고

저기를 우리가 걸었었나.

▲다작은 넘나듦의 힘듦은

저 곳을 오르면 또 무슨 풍광이 기다릴까?

그 출렁이는 기대감으로.

▲맑은 햇살이 쏟아지고

시원한 바람이 분다.

넉넉한 건강함이 포근함으로 다가와...

▲거기도 가득한 포토라인...

달바위는 멀리서 보면

달덩이처럼 둥글다하여 붙여진 이름..

▲거기 한 켣에 앉아 사량도 최고봉 달바위(불모산)

풍광을 만킥했지.

▲아슬아슬 칼바위들..

스릴만점의 길.

▲불모산에서 가마봉으로 가는 길..

자연 계단처럼 미끄럽지 않는

바위가 다행...

▲따뜻한 남쪽이니

더구나 석화성의 벽에 기댄

진달래는 선홍빛이 처연했다.

▲화상활동으로 생긴 수직절리 바위들을

걷는다, 아득한 지리학적 신화 위를.

▲환상같은 길,

가마봉으로 가는 길.

▲멀리 불모산(달바위) 계단을 올라 내려다보며

언제 여길 오느냐 약오르시겠단 생각..

▲아득한 가마봉으로 오르는 계단

초여름 같은 날씨.

▲평화로운 대항 해수욕장

일주 도로가 완성되어 금평항에서 옥동-돈지-대항-금평항을 돌아오는

트레킹코스는 총 17K, 걸어서 5시간이 소요.

자전거로도, 승용차로도 환상적인 풍경.

▲가마봉, 여기는 옥녀봉 가지전 가마봉.

여기서부터 옥녀봉 구간은

오늘 산행의 하일라이트중 백미.

▲깊게 내려가 저기를 오르면

출렁다리가 펼쳐졌다.

▲연분홍 치마가 봄바람에 휘날리더라

오늘도 옷고롬 씹어가며

산제비 넘나드는 성황당 길에

꽃이 피면 같이 웃고

꽃이 지면 같이 울던

알뜰한 그 맹세에 봄날은 간다.

▲새파란 풀잎이 물에 떠서 흘러가드라

오늘도 꽃편지 내던지며

청노새 짤랑대는 역마차 길에

달이 뜨면 서로 웃고

별이 지면 서로 울던

실없는 그 기약에 봄날은 간다.♬.

▲폼잡는 거야 청춘의 마음.

오래오래 건강하시기를.

▲여러번 사망 사고가 났던 길..

지팡이들을 들고 넘나들다

여기서는 버리고 밧줄을 의지 했기에 쌓인 지팡이들.

▲수직에 가까운 계단..

그 시절 스릴 넘치던 밧줄 때보단

재미가 적다고 너스레들을 떨었지.

▲출렁다리를 향하여

다시 많이 올라야 하는 길.

▲행안부가 선정한

'가보고 싶은 섬' 사량도는

960가구 1,600명이 살고 있다.

▲예전에는 밧줄과 수직계단으로

유격 훈련장 같았지만

출렁다리 걷는 즐거움이 있으니.

▲아름다운 출렁다리, 아름다운 사람.

▲통영시와 고성군, 남해,

삼천포등으로 둘러싸인 그 중심

사량도.

▲남해안 관광도로가 연결될 계획이라니..

그 때까지 살 수 있으려나 웃었지.

▲사량대교 건너 아랫섬(하도)에는

칠현산- 대곡산이 이어지는데...

▲우측으로로 2015년 개통된 사량대교,

상도와 하도를 잇는 1465m중 교량은 530m

그 아래로 바다지만 강같다하여 '동강'으로 불린다..

▲봄이란 이렇게 좋은 것,

냉정한 겨울 바람이 야속하게 불던 시절

돌아가고 싶은 적은 없었는지, 그만두고 싶던 날은 없었는지.

▲이젠 '옥녀봉'을 만 날 준비를 해야지.

옷 매무새를 단정히하고

그의 전설을 보자.

▲통영 8경의 하나인 옥녀봉...

사량도에서 가장 많이 찾는 봉우리

▲'선배님들 일렬로 앉아 보세요'

저 앞을 보세요, 이번엔 뒤를 보세요.

되돌아보는 방향도, 맞지 않고.

▲옥녀봉 아래 작은 마을에

가난한 부부가 살고 있었다.

▲예쁜 옥녀란 딸을 낳았지만

가난하여 잘 먹지 못한 산모가 며칠 후 죽고

아버지마져 슬픔에 잠겨 병을 얻고 죽게되고.

▲옥녀는 태어나자 마자 고아가 된거구

이웃집 홀아비의 동냥젖으로

열여섯 처녀로 자라게 되었어..

▲미모가 뛰어난 옥녀는 주변에 어여쁜 처자로 소문이 자자하고

의붓아버지는 이 때부터 이상한 행동을 했고.

▲슬픔에 잠긴 옥녀는 아버지로부터 위기를 모면하면서

'내일 새벽 날이 밝기전 상복을 입고

멍석을 뒤집어 쓴채 풀을 뜯는 시늉을 하면서

송아지 울음소리를 내며 저 봉으로 기어 오르시면 아버지 요구를 들어드리겠습니다'.

▲ 아버지는 그렇게 했고

눈물로 밤을 새운 옥녀는 다음 날 새벽, 옥녀봉으로 올라가

상복을 입고 짐승의 모습으로 기어오르는 의붓아버지를 보면서.

▲순간 옥녀는 치마폭으로 얼굴을 가리고

천길 낭떨어지 아래로 떨어졌고

열여섯 피지못한 꽃 봉오리는 산산이 부서졌네.

이 전설은 근친 상간의 금지와 타락한 동물적 본능을

경고하는 교훈으로 오늘날까지 구전으로 남아 있는데....

▲저기는 금평 항, 사량면사무소 소재지로 간다.

▲옥녀가 떨어진 바위... 슬픈 전설 깃든.

거기에 핀 진달래, 옥녀의 넋이런가.

▲그렇게 조용한 사량도의 중심 면소재지

금평마을.

▲사량대교를 보러가자고 길을 나선다.

▲오래오래 아름다운 섬으로 남겠다.

한 바탕 놀이 같던 사량도 산행.

▲건너 아랫섬(하도)에는

칠현산- 대곡산이 이어지는데...

▲참 감사하게도 봄이 또 이렇게 와 주었다

흔들림 없이.

우리가 머무는 곳에

사람이 없다면

그 곳이 어디든 아무 의미가 없을거야.

▲'최영장군 사당'을 서둘러 간다

아름답게 그림 그려진 그 골목길로.

▲고려말 장군으로 충신이었지만 73세의 나이로

직속부하에게 배신당해 참수당한 억울한 장군.

최영장군, 남이장군, 임경업 장군은

한국의 3대 장군 신이 된 인물들.

그 모두다 비운에 간 아쉬운 장군들...

▲아름다운 사량도

그 곳에서의 하룻길은 다시 추억이 되고

또 다시 다시오고 싶은 그리움이 되었다.

▲다시 금평항에서 내지항으로 돌아와

사량도를 떠난 채비를 한다.

▲그렇게 세월도, 우리도 함께 흘러가겠다.

그러나 우리는

늙어가는게 아니라 익어가는 거라고

그렇게 우기면서....

▲아름다운 사량도.. 거기에 두고

카메라 줌이듯 멀어져 간다.

▲다시 그리움이 일어

봄 바람이 새 꽃가지를 흔들 것이다

▲흙바람이 일어 가슴의 큰 슬픔도

꽃잎처럼 바람에 묻힐 것이니...

▲아름다운 사량도

눈을 감으면 문득

그리운 날의 기억

아직까지도 마음이 저려 오듯...

몇 날 며칠 내게는 잠도 오지 않겠다.

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진달래꽃/ 조연현

진달래는 먹는 꽃

먹을수록 배고픈 꽃

한 잎 두 잎 따먹은 진달래에 취하여

쑥바구니 옆에 낀 채 곧잘 잠들던

순이의 소식도 이제는 먼데

예외처럼 서울 갔다 돌아온 사나이는

조을리는 오월의 언덕에 누워

안타까운 진달래만 씹는다

진달래는 먹는 꽃

먹을수록 배고픈 꽃

영남알프스, 간월산(동영상)

산꾼 미시령 — Thu, 19 Feb 2026 14:30:33 +0900

동영상 서비스가 종료되어 해당 콘텐츠를 재생할 수 없습니다.

겨울 선운산(동영상)

산꾼 미시령 — Tue, 3 Feb 2026 13:33:14 +0900

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전북고창.선운산(禪雲山/주차장~일주문~마이재~수리봉~포갠바위~소리재~낙조대~천마봉~도솔암~장사송~진흥굴~선운사~주차장10K.5H)

산꾼 미시령 — Mon, 2 Feb 2026 09:28:24 +0900

고창(高敞)!

전북특별 자치도의 서남부에 위치한다.

변산반도의 부안, 내장산의 정읍, 그리고 남으로는 전남의 영광,

장성군에 연접하는 1읍 13면, 인구 5만의 지역이다.

고창은 역사인물의 고장이다. 몇 사람만 들어보면

인촌 김성수, 동아일보와 고려대학교를 세웠고, 제2대 부통령을 역임하는등

큰 인물로, 훈장까지 받았으나 뚜렷한 친일 행적이 공개되면서 서훈이 취소되고 고려대와

고창의 그의 동상은 철거의 요구에 시달리고 있다.

동리 신재효, 판소리의 성자라 불리고 국문학사는 그를 위하여 판소리를

하나의 문학 형식으로 정립해 놓았다고했다. 판소리와 농학은 유네스크

인류무형유산으로 등재되었다.

미당 서정주, 너무나 유명한 ‘국화 옆에서’등 시를 남긴 서정 시인이다.

이 역시 친일 행적이 들어나 평가가 안타깝다.

그리고 오늘 이야기 하려는 ‘전봉준’ 장군이다.

동학농민혁명의 핵심 인물이자 주도자였던 그는 1855년에 태어나

40년을 살다가 1895년에 처형되었다.

어릴적부터 서당에서 한학을 공부했고. 키가 5척(약 152cm)에 불과해서

‘녹두’(綠豆)라는 별명을 들었다.

서당의 훈장을 하기도 하고, 한의사 생활도 했고, 풍수지리등을 보며

사람들의 길흉사에 날을 잡아주거나, 편지 대필자 역할도 했다.

30대에 동학에 들어가 접주가 되었고, 1890년대 초반에는 운현궁에 있으면서

약 2년 남짓 흥선대원군의 식객으로 있었던 적도 있었다.

이 무렵 유명한 탐관오리였던 고부 군수 조병갑의 횡포가 극심했는데.

조병갑이 모친상을 당하고 부조금으로 2,000냥을 거둬오라는 요구에, 마을이장이였던

전봉준의 아버지는 마을 대표로 나서 항의하다가 곤장에 맞아 죽는 일이 벌어진다.

이후에도 조병갑의 횡포는 계속되어 ‘만석보’라는 저수지를 백성들의 노동력을

동원해 건설하고는 그 사용료를 강제로 징수하는 등 점입가경으로 치달았고 이에 분노한

농민들과 이른바 동학농민 운동을 펼친다.

그러나 공주 우금치에서 기관총을 비롯한 근대 무기와 월등한 조직력을 갖춘

일본군과 관군에게 대패했고, 몇 번 더 패전을 당한 끝에 순창으로 퇴각하였다.

전봉준은 다시 군대를 모아 재기하려고 하였으나 옛 부하의 밀고로 체포되어

도성으로 압송되었고, 재판 후 사형당했다.

관군은 전봉준을 비롯한 동학 간부들을 사형시킨 뒤 시신들을 유족들에게

넘기지 않고 그냥 매장했기에 시신은 수습되지 못했다.

전봉준에 대해서 알려진 것은 의외로 없다. 1차 사료가 거의 없기 때문이다.

재판 기록에서는 부인과 2남 2녀가 있는 것으로 전해진다.

그에 대한 연구는 계속되어지고, 몇해전 그의 작은 동상이 서울 종각역 부근에 세워졌다.

전봉준 장군의 고향 고창,,,

거기를 간다.

여러 유물과 유적이 남아있는 선운산...

겨울이 깊어진 계절, 8년 만에 다시 거기를 간다.

새야새야 파랑새야

녹두밭에 앉지 마라

녹두꽃이 떨어지면

청포장수 울고 간다

▲ 3시간을 달려 도착한 '선운사 주차장'.

(고창군 아사면 삼인리 624-4)

▲ 1979년 12월에 이 일대 43.7㎢가

선운산도립공원(禪雲山道立公園)으로 지정되었다.

▲ 선운사 일주문 '도솔산 선운사(兜率山禪雲寺)로

되어 있어 혼란스럽다..

선운사로 인하여 수리봉, 천마봉등을 묶어 선운산으로 부른다.

▲ 어느덧 8년전 가을,

문화재관람료를 아끼기 위해 유스호스텔 옆으로

올랐었다..

▲ ‘홀로 행하고 게으르지 말며/

비난과 칭찬에도 흔들리지 말라/

▲소리에 놀라지 않는 사자와 같이/

그물에 걸리지 않는 바람과 같이/

흙탕물에 더럽히지 않는 연꽃과 같이/

무소의 뿔처럼 혼자서 가라’

▲ ‘수타니파타 21’에 나오는 글,

선운사 입구 빗돌에 새겨져 있었다.

▲ 선운사 가기전 우측으로 하여

'마이재'로 간다.

▲ 본격적인 산행, 700m오르면 마이재.

▲ 우리는 수리봉으로 간다.

선운산 주봉이 '수리봉'인가보다.

도솔산(兜率山)이 더 좋다는 생각...

▲ 수리봉 가는 길은 겨울이었다.

그 시절 찬란한 단풍이 그립다.

▲ 마이재에서 700m오르면 수리봉,

그렇게 선다.

▲ 오늘 주워진 A코스는 수리봉- 포갠바위로 내려가야 하지만

우린 길게 탈 계획.

▲ 시간을 좀 더 얻었지만

정신없이 내 달려야 한다.

▲ 서쪽 방향, 그 너머로

고창의 아름다운 해안이 있다.

▲ 우리는 '참당암' 방향으로 간다.

▲ 좌측 아래로 보이는 선운사

그리고 입구 주차장.

▲ 유홍준 교수가 그리 극찬한 선운사..

주차장에서 도솔암까지 안연한 평지 수준이었다.

▲'포갠바위', 여기서 부터는 길게 내려가는 코스

선운사로 내려가기도 한다.

▲어느덧 밥먹을 시간,

비닐 쉘터의 아늑함을 아는 사람들.

▲ 우리는 '참당암' 방향으로 간다.

끝없이 내려가는 코스, .

▲인간은 인간과의 관계의 오랏줄에 묶여

작은 일에도 마음 아파하고 번민하지..

그 번민은 사소한 일에 대한 집착에서 시작하는 것인지도 모르겠다.

▲ 일상의 굴레에서 벗어나 자연과 함께 할 때,

그 잠깐 동안이라도 자연처럼 자유롭고, 순수한 영혼을 가질 수 있다면

그것이 진정한 힐링이 아닐런지.

▲'여러 새가 울었단다

여러 산을 넘었단다

저승까지 갔다가 돌아왔단다'

(서정춘·시인)

▲땀 흘릴 능선에 도착하면 3거리, 소리재

개이빨 산이라 하는 견치산으로도 가고

우린 용문굴-낙조대 방향이다.

▲ 신형정 시인은 그랬다

'지나가는 누구들이 무수히 입을 맞추고 가지 않은 다음에야/

저리 황홀해 할 수가 있겠는가/ ...

▲...숨이 막히도록 퍼붓는/

입맞춤에 입맞춤에/

혼절, 절, 또 혼절/.

▲ 어디를 둘러봐도

별천지. 중앙 저 암봉이 천마봉,

우측 대포같이 생긴 바위가 낙조대.

▲ 4월은 동백이, 6월은 배롱나무가

그리고 9-10월은 상사화 꽃이...

▲ 꽃무릇은 9~10월에 꽃이 피고,

이 꽃이 시들면 알뿌리에서 새 잎이 돋아난다.

▲ 고창은 유명한 인물이 많이 낳다.

인촌 김성수/ 동리 신재효/ 미당 서정주

그리고 녹두장군 전봉준.

▲ 낙조대- 천마봉-

그리고 도솔암 방향으로 간다.

▲ 등로에서 100m 내려오면 거대한 동굴이 있다.

수백명이 앉을 수 있겠다.

▲ MBC드라마 대장금 촬영지,

장금이의 어머니 돌무덤이었단다

▲ 용문굴(龍門窟)은 기출굴(起出窟)이라고도 하는데,

검단선사가 절을 짓기 위해서.

▲도솔암 서쪽 용태에 살고 있던 용을 몰아낼 때

용이 가로놓인 바위를 뚫고 나간 구멍이라 하며 .

▲ 그 터(址)가 내원암 남쪽에 남아 있다.

▲ 미당 서정주는 생각할수록 아쉬운 분이다

친일 행적만 없었다면

참 가슴 저린 서정 시인인데...

▲ '국화 옆에서'/서정주

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해/

봄부터 소쩍새는/

그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해/

천둥은 먹구름 속에서/

또 그렇게 울었나 보다.

....

▲ 거기 평온한 자리에서

진수성찬을 나누었으니....

▲ 온화했고 맛 있었고

즐거운 자리...

▲이제 포만감을 가지고

낙조대로 향한다.

▲ 화산암체의 일부인 유문함,,,

단단하고 치밀하여 부서지는 풍화가 아니라

큰 절리로 쪼개지어 낭떨어지가 되었단다.

▲ 낙조대(落照臺)

칠산 앞바다와 줄포만, 위도, 법성포가 보이고

▲ 석양과 노을은

우리나라에서 최고라는데....

▲ 백악기 시대라니

8천만년전의 역사를 간직한 지질

▲ 거기서 되돌아 본 낙조대의 아름다움.

▲ 화산암체의 일부인 유문함,,,

단단하고 치밀하여 부서지는 풍화가 아니라

큰 절리로 쪼개지어 낭떨어지가 되었다는 해설.

▲ 거기서 천마봉은

200m 옆에 있다.

▲ 거너 '병풍바위'로 오르는 철 계단'

그 시절 빗길 까마득히 올랐다가 되돌아왔었다.

▲ 거기는 쥐바위, 배맨바위 방향이라

되돌아 내려왔었다.

▲ 건너 청룡산- 비학산 종줏길은

저리로 간다.

▲ 이제는 잘 따라들 하신다..

뒤로 돌아, 다시 앞을 봐!

▲ 아찔한 낭떨어지 천마봉 바위에서

겨울 따뜻한 햇살을 즐긴다.

▲ 천마봉(284m)

거기서 내려다 보는 세계는

이상세계를 꿈꾸기에 충분 했으리라.

▲해발 284m... 땀흘려 올랐지만

해수욕장 바닥에서부터 출발한듯하다

▲ 거기서 내려다 뵈는 세상은 정말이지

인간세상이 아닌 듯했다.

▲ 현실의 모순과 부조리속 민초들은

그 현실을 타파하고 이상 세계를 구현해 주리라는 구원신앙으로

▲ 힘들고 고된 삶을 살아가는

민중들 곁에 따라 다녔다.

▲ 권력자들의 핍박이 심할수록

민중들의 소망도 더 간절했을지도 모르겠다.

▲ 우리 사랑 기억하겠네

바람이 차가워진 오늘 같은 날

그대의 따스함이 너무 그리워

누군가 부르는 듯 뒤 돌아 보면

바람에 낙엽만이 흩어져

쓸쓸한 길가에 핀 외로운 들꽃

나처럼 기다리는 님이 있을까

▲ 여기서 내려다 보는 풍광이 압권이다

이상 세계.

▲이제 도솔암 방향으로 길게 내려가야 한다

조심조심.

▲도솔암에는 미륵장륙마애불(彌勒丈六磨崖佛)이 조각되어 있고,

머리 위에는 거대한 공중누각을 만들어

보호했던 흔적이 남아 있다.

▲ 미륵불의 가슴부분에 표시된 사각형의 복장(腹藏)에

민중들의 염원을 들어줄 비기(秘記)가 들어 있다는

믿음을 가지게 되었다.

▲1787년 전라도 감찰사로 부임한 이서구(李書九)가

비기를 열어보려고 했으나

▲갑자기 맑은 하늘에 뇌성벽력이 내려치는 바람에

다시 그 비기를 복장에 넣고 봉했다고 한다.

▲ 이는 비기의 주인이 벼슬아치가 아님을

하늘이 알려준 것인지도 모르겠다

▲ 그 뒤 전라도 고부를 중심으로

동학농민운동이 무르익던 무렵

▲ 동학 정읍대접주인 손화중이 미륵의 비기를 손에 넣고

녹두장군 전봉준과 함께 그들의 오랜 꿈인 혁명을 이루려고 했지만

꿈은 무산되고 만다.

▲ 이상 세계를 구현하려한

도솔암으로 간다.

▲ 칠송대라는 암봉 남쪽 벼랑에

새겨긴 거대한 40미터의 여래상.

(미륵장륙마애불(彌勒丈六磨崖佛)

그 암각 여래상은 그 위용이

장대하기 그지없다.

▲ 고창은 세계자연유산의 고장이다.

고인돌 공원, 고창 갯벌, 판소리와 농악의 인류 무형문화유산

▲ 유네스코 생물권보전지역, 세계지질공원

그리고 기록유산으로 '무장포고문'이 지정되었다

▲ 선운사는 백제 27대 위덕왕 24년(577년)에

'검단선사'가 '의운 조사'와 합력하여

신라 진흥왕의 시주를 얻어 개창했다.

▲ 그 후, 진흥왕은 왕위를 버리고

왕비 '도솔'과 공주 '중애'를 데리고

여기 선운사에 들어 수도 했는데....

▲ 내려온 도솔계곡도 명승으로 지정되었다

▲ 도솔암 장사송(高敞禪雲寺兜率庵長沙松. 천연기념물 제354호)'..

높이 23m이며, 가슴 높이 둘레가 2.95m란다..

▲ 이 소나무의 나이는 약 600살

줄기가 크게 세 가지로 갈라져 있고, 그 가지 위에서 다시 여러 갈래로 갈라져

부챗살처럼 퍼져 있는 모습이 정말 멋졌다.

▲ 진흥왕이 여기서 수도하였기에 붙여진 이름,

'진흥굴'

▲방금 내려온 도솔암은

도솔 왕비의 이름에서 지은 것이다

▲ 중상대 백악기... 8천 만년전 ..

아득한 지질역사..

▲ 8천년도 아니고, 8만년도 아니고

8천만년전이라...하긴 1억년 보다는 가까우니...

▲ 그리고 이어지는 선운사까지의

아름다운 길...

▲ 인간이 꿈꾸는 이상향인 도솔천 따라

사방에 비치는 아름다움 풍광

▲ 길 양편에 이어진

꽃무릇(상사화(相思花))의 싱싱함

▲봄에는 꽃병풍을 이룬, 계곡의 아름다움이

가을엔 이렇게 단풍의 절경을 이룬다.

▲ 도솔천 흐르는 물은 마치 탄광촌 계곡에서 흐르는 물처럼

검은 색이었다. 궁금해 하던 차에 길섶에 선 안내문에,

‘도토리와 상수리, 떡갈나무의 열매와

낙엽에 포함된 타닌 성분이 계곡 바닥에 침착되어 물이 검게 보이는 것’이라고

▲ 선운사(禪雲寺).

백제 27대 위덕왕 24년(577년)에 검단선사가 창건한 천년고찰로

조선시대 행호극유 스님이 크게 중창했다.

정유재란 당시 모두 소실됐지만 광해군 때 다시 중건됐다.

▲ 선운사 대웅보전(보물 제290호), 대웅보전 내 3개의 부처상(보물 제1752호),

성보박물관 금동지장보살좌상(보물 제279호) 등을 통해

사찰의 역사적 가치를 되새겨볼 수 있다.

▲ 이외에도

선운사석씨원류(禪雲寺釋氏源流 : 전라북도 유형문화재 제14호) 등

보물 3점, 도지정문화재 8점 및 비지정문화재 30여 점이 있다

▲ 뒤에는 천연기념물 184호 500년된 동백숲.

유홍준이 답사기에서 그렇게 칭찬했던 곳.

▲ 우리나라는 산사의 나라이다

지난 2018년 6월 바레인에서 열린

제 42차 유네스코 세계문화유산 위원회는.

▲ 법주사, 마곡사, 선암사, 대흥사

봉정사, 부석사, 통도사등 7곳을

▲ '산사, 한국의 산지승원(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea)

이란 이름으로 등재를 결정했다.

▲ 인도와 중국은 석굴 사원이, 일본은 사찰 정원이 있고

우리나라에는 산사가 있는...

▲ 불교신도가 아니어도 전국 어느 산이든

산행 전, 그리고 산행 후 산사를 거친다

▲ 미당.서정주(徐廷柱, 1915년 5월 18일 ~ 2000년 12월 24일).

선운사 洞口(동구)/ 미당 서정주

선운사 고랑으로

선운사 동백꽃을 보러 갔더니

동백꽃은 아직 일러 피지 않았고

▲ 막걸릿집 여자의 육자배기 가락에

작년 것만 오히려 남았습니다

그것도 목이 쉬어 남았습니다.

▲봄에는 꽃병풍을 이룬, 계곡의 아름다움이

가을엔 단풍의 절경을 이룬곳.

이렇게 사는 것이 아니다,

이렇게 사는 것이 아니었다

부끄러운 날들 이어지더니

가을이 오고 말았지요 ...'

▲너른 터전위에 아름답게 자리잡은 선운사...

그렇게 거리를 떠난다.

▲8년전 거기를 같이 걷던 추억을 상기하듯

멋 훗날, 오늘을 그리워 하겠다.

▲ 상사화(相思花).

그 뿌리에는 코끼리도 쓰러뜨릴 정도로 강한 독이 있는데,

단청이나 탱화 보존에 유용하게 쓰기 위해

절 주변에 꽃무릇을 많이 심었다고

▲ 도솔산 선암사(兜率山禪雲寺) 일주문.

하룻길의 산행이 마무리 되어가고.

▲ 고마운 님들과 함께 걸은 이상향의 세계에

아직도 가슴은 울렁이고

▲꽃이 진다고 그대를 잊은 적 없다

바람이 머물던 그곳에서 여전히 서성인다

그 날 그 곳 그 시간에, 그 대 그 고운 손을 잡았다면 붙잡았다면

아픔은 없었을까 ..

▲ 40살에 처형된 전봉준 장군,,,

어느 세월, 정읍 일대의 그의 유적을 찾아

걸어 볼 생각이다. 그 아쉬운 가슴을 읽으며...

'''

▲ 그렇게 다시 그리움이 된 행복했던 하루

시간은 또 소리 없이

계절을 데려와

어느새 난 그대 손을

놓쳤던 그 날이겠다....

고창, 거기가 고향이 사람들, 거기에 살고 계신 분들...

빛나는 행복이시어라...

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'국화 옆에서'/서정주

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해/

봄부터 소쩍새는/

그렇게 울었나 보다.

한 송이의 국화꽃을 피우기 위해/

천둥은 먹구름 속에서/

또 그렇게 울었나 보다.

그립고 아쉬움에 가슴 조이던/

머언 먼 젊음의 뒤안길에서/

인제는 돌아와 거울 앞에 선/

내 누님같이 생긴 꽃이여.

노오란 네 꽃잎이 피려고/

간밤엔 무서리가 저리 내리고/

내게는 잠도 오지 않았나 보다.

겨울 발왕산

산꾼 미시령 — Tue, 20 Jan 2026 11:03:49 +0900

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